Noten zu Midrasch Wajikra rabba. 287
S. 217, Z. ii: Nicht:'„die Häupter unter euch,“ sondern: „die Aermstenunter euch“ (0222' o’ti’in).
S. 218, Z. 20 v. u. Ende muss es heissen: „es steht (nicht c'Y.2*, plene, son-( dern) D'12.1 (defectiv, kann also auch d '“13 2 gelesen werden, und hiessedann), Männer, weil sie sämmtlich Männer sind (die Engel), und keinWeib unter ihnen.“
Das. Z. 17 v. u.: „und brachte herab die Stärke ihrer Zuversicht.“
Das. Z. 10 v. u. ist zu setzen: „und ihre Zusicherung ist in ihr selbst ent-halten.“
S. 219, Z. 8 muss es heissen: „vollkommen“ (nW’p); nachdem aber der Tempelzerstört war, hat Gott gewissermassen (wenn man es sagen könnte) seineDienerschaft vermindert, und Gott sprach.
Z. 6 v. u. muss es heissen: „hättest du es auch nicht sagen können“ (eig.hätte es kein Anderer sagen können). „Was haben denn aber dieFrüheren gesagt (woher das Licht komme?“)
S. 220, Z. II: „Ich bin nur gekommen, um dich zu beglücken;“ mit demGebot, mir zu Ehren ein Licht anzuzünden, wollte ich nur dein Heil.Siehe M. K. Es ist zu lesen 'nx2 xS.
Z. 3 v. u.: „Unter nix Periode, ist die Periode der Frauen gemeint.“
S. 221, Z. 10: „sondern bückten sich vor ihnen; sie sehen, wie dieselben(durch Verhnsterung) geschlagen werden.
Z. 13: „Was heisst rpu (gepflückt)? »pa ist so viel als S’ap getödtet, wieaus I. B. M. 37, 33 zu ersehen: Josef ist von wilden Thieren epa ge-tödtet worden. R. Beracliia sagte: „Noah sprach zu ihr, wenn du es(das Blatt durch das Abreissen) nicht getödtet hättest, wäre es (diesesBlatt) zu einem grossen Baume erwachsen.“
S. 222, Z. 16 ff. ist zu setzen: Wann (ist dies der Fall)? „Wenn die Nied-rigkeit sich erhebt den Menschen, d. h. wenn der niedrige, in der Weltverachtete Weinberg sich erhebt.“
Z. 9 v. u. muss es heissen: „Wann“ (ist dies der Fall)? „Wenn die Niedrig-keit sich erhebt, wenn u. s. w.“
S. 223, Z. 4. Oder: „Wann“ (ist dies Fall)? „Wenn sich die Niedrigkeiterhebt. Wenn Gott die Pflanzung der Bastarde bekannt macht.“
Z. 17 v. u. muss es heissen: „hast du so sprechen dürfen? (geziemte es sichdir, so zu sprechen, auf den König Saul zu sagen: meine Feinde allemögen beschämt werden?“)
S. 224. Also: „Was sie geredet haben, ist mir so lieb, als das Anzündender Lichter, und Bar Kapara sagte: was sie t geredet, ist mir so lieb, alsdas Bereiten des Räucherwerks.“
Z. 4 v. 11.: „Er kam von dem (Lernen des) vorhergehenden Bibel-Abschnittes.“Er sprach: Da steht: du sollst feines Mehl nehmen, und es backen.“S. 225, Z. 15 v. u. Statt: „Willst du gut thun?“ muss es heissen: „Schaffetüchtig, arbeite tüchtig.“
Z. 7 v. u.: „Dass Niemand aufstand und für den Namen Gottes eiferte.“
Z. 5 v. u.: „Dass Niemand aufstand und über ihn den Gottesnamen aus-drücklich sprach, und ihn dadurch tödtete.“
S. 226, Z. 3: „mit (der Bedingung) der Geheimhaltung durch die Israeliten.“Z. 18: „Darum erfolgte deine Entlassung.“ Das erste Wort ist das
zu erklärende Textwort in Cant. 4, 12, und es wird erklärt mit l);niv>t2„deine Entlassung“ aus Aegyptens Sclaverei. Also nicht: „Darumhaben dich deine Gesandten geschickt.“
Z. 27 muss es heissen: „Die Einhaltung der Keuschheit genügte schon fürsich, dass dadurch die Israeliten erlöst wurden.“ R. Chija b. Abbasagt: Es bedurfte zur Erlösung nicht des Verdienstes Josephs. Die Ein-