Noten zu Midrasch Wajikra rabba.

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S. 63, Z. 20 fehlt: „weil sie gemacht hatten das (Kalb, zu dem sie ge-sprochen:) Das sind deine Götter, Israel.“

Das. Z. 13 v. u.: nix ist hier ein Steinchen, nicht: Bündel.

S. 65, Z. 17: „wie einer, der den Allwissenden täuschen will.“

Das. Z. 19: „wie einer, der seinen Schöpfer täuscht und betrügt.“

Das. Z. 24 muss es heissen: „Was können wir thun in deiner Rechtsache?“Das. Z. 29: Das Beweisende ist der zweite Vers dieses Psalms: „Gut istes, dem Ewigen zu bekennen.“

Das. Z. 3 v. u.: „berühmt zu werden“ —: „hervorragende Geschlechter zuerzeugen.“

S. 66, Z. 11 v. u.: „unter Vernichtung ist in der Schrift Hinraffen der Kinderverstanden;“ statt: es giebt keine Vernichtung, als u. s. w.

S. 69,. Z. 10 v. u.: „(Wie ist das möglich?)“ ist zu streichen. „R. Samuelbar Ibo sagte im Namen des R. Acha: Zwischen jedem Einzelnen warnoch ein Raum von vier Ellen nach jeder Seite.“

S. 70, Z. 8 v. u. muss es heissen: „verbrennt man.“

Das. Z. 3 v. u.: „Und jene sieben Jahre sind das Hochzeitsmahl der From-men in der Zukunft und das Zeichen ist: Wer die Hochzeitsfeier be-geht, der geniesst auch das Gaslmalil.“ In der Note ist Schebuot inSchebiit zu corrigiren.

S. 72, Z. 8: „(es sollte eigentlich heissen:)“ ist zu streichen. Denn es isteine Thatsache berichtet. Wenn man es erklären will, müsste mansagen: „es hiess ursprünglich: Und der Ewige blieb noch vor Abra-ham stehen.“

Das. Z. 15 v. u.: „Da sagte Gott zu ihm: Für den Augenblick ist dies meinName: ich werde sein, der ich sein werde. Wann erhielt er Gewiss-heit über seine Angelegenheiten?“

S. 73, Z. 3 muss es heissen: „Das ist uns klar.“

Das. Z. 18: „An den ersten sieben Tagen (nicht: Weihetagen) des Adar.“Das. Z. 31: Nicht: „Esau führte Krieg,“ sondern: „Sie führten Krieg“(1 B. M. 14, 2).

Das. Z. 33 u. 39: besser: „griffen ihn feindlich an.“

S. 75 letzte Zeile muss es heissen: „kann es Noth bedeuten oder Freude.Bedeutet es Noth, so bedeutet es eine Noth ohne Gleichen; bedeutetes Freude, so bedeutet es eine Freude ohne Gleichen.“

S. 76, Z. 3. 4: „Wo steht: und es war ('ri'il, da bedeutet es keine Freude;

wo steht: und es wird sein (fi'm), da bedeutet es keine Noth.“

Das. Z. 12 v. u. muss es heissen: „weil an dem nämlichen Tage (Di'3 la),da das Gebäude des Tempels errichtet worden, es (das Versammlungs-zelt) verborgen ward.“

S. 78, Z. 5: „Sassen sie denn in einer Tenne? Nein, sondern nach dem,was wir gelernt haben: Das Sanhedrin bildete einen Halbkreis.“

Das Z. 12 ff.: Die Stelle ist nach Midr. Schochar tob Ps. 48 zu berichtigen:pxsa 1*7 )'niö pi pan na"m o’pnx 1 ? nSin m tt* j?S n"an vnn> „einstwird Gott den Rechtschaffenen einen Reigentanz bereiten, Gott selbsttanzt im Reigen mit ihnen, und sie weisen auf ihn mit dem Finger.“Aus nSin mtanS ist corrumpirt worden nSui CXI ITl’nS. Das Wort tt'Nlhat gar keine Berechtigung. durch den Vers. Aus pan Sn aa"m istcorrumpirt worden laSiP 1 l'Sn 7 ’Sin* Daher wissen 3"a und B"’ denMidrasch dieser corrumpirten Lesart gar nicht zu erklären.

Das. Z. 7 v. u.: Statt: „weil er wirklich roth macht,“ muss es heissen: „ermacht ihn erröthen, beschämt ihn.“

S. 79, Z. S muss es heissen: „Sie gaben ihm zu trinken.“

Wünsche, Midrasch Wajikra. 18