Par. XXXVI. Cap. XXVI, 42.

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Gott ebenso zu preisen wie für das Böse; für das Gute spricht man:Der Gütige und der Wohlthätige! und über das Uebel: Preis demwahren Richter! Wie der Wein das Gesicht eines jeden, der ihntrinkt, erleuchtet, und wer nicht davon (vom sauren) trinkt, stumpfeZähne bekommt, so auch die Israeliten, jeder, der da kommt undsich an sie macht, nimmt am Ende (zuletzt) das Seinige aus ihrenHänden. Wie die Weintraube erst mit dem Russe zertreten wirdund dann auf die königliche Tafel kommt, so erscheinen auch dieIsraeliten wie verachtet in dieser Welt, wie es heisst Thren. 3, 14:„Zum Spotte bin ich meinem ganzen Volke, ihr Spottlied alle Tage,“aber einst wird dich der Ewige über alle erheben, wie es heisstJes. 49, 23: „Und Könige werden deine Erzieher sein und ihreFürstinnen deine Ammen.“ Wie der Weinstock durch Versetzen voneiner Stelle zur andern steigt (gewinnt), ebenso übersteigen dieIsraeliten an Zahl alle Reiche. Wie man den Weinstock über grosseCedern hinwegzieht, so auch die Israeliten, wie es heisst Ps. 80, n:„Bedeckt waren die Berge von seinem Schatten.“ Wie der Wein-stock an ein Rohr gestützt wird, so werden auch die Israeliten aufdas Verdienst der Thora gestützt, die mit einem Rohre geschriebenist. Wie bei dem Weinstocke sein Hüter oben steht, so ist auchIsraels Hüter oben, wie es heisst Ps. 121, 4: „Siehe, es schlummert,es schläft nicht der Hüter Israels.“ Wie der Weinstock auf trockeneHölzer gestützt ist, er selbst aber saftig ist, so stützen sich auch dieIsraeliten auf das Verdienst ihrer Väter (Altvordern), obgleich dieseschlafen. Das soll nun mit den Worten gesagt sein: „Ich gedenkemeines Bundes mit Jacob.“ In Verbindung mit Prov. n, 21: „VonHand zu Hand bleibt der Böse nicht ungestraft.“

Bar Kapra sagte: „Achas und alle die ruchlosen Könige Israelshaben keinen Antheil an der zukünftigen Welt, wie es heisst Hos. 7,7: „Alle ihre Könige fallen, keiner unter ihnen ruft zu mir.“ Erwird aber doch unter der Aera (vrtaxeid) der Könige gezählt, wiees heisst Jes. 1, 1: „In den Tagen Usias, Jothams, Achas, Chiskias,der Könige von Jehuda?“ R. Acha im Namen des R. Eleasar undR. Josua im Namen des R. Josua ben Levi sagte: (dies geschieht),weil er Scham besass. Wie so? Als der Prophet kam, um ihn hartanzulassen (ihm eine harte Strafrede zu halten), ging er mit ihm aneinen unreinen Ort, in der Meinung, dass die Schechina an einemunreinen Ort nicht wohne, wie es heisst Jes. 7, 3: „Der Ewigesprach zu Jesaia: Geh dem Achas entgegen, du und dein SohnSchear-Jaschub, ans Ende des oberen Teiches, auf dem Wege zumWalkerfelde.“ Lies nicht: Dbia, Walker, sondern: uibio, Unter-drücker.*) Wie so? Als der Prophet ihn hart anlassen wollte, drückteer sein Gesicht (verschämt) nieder.**) Rabbi sagte: Weil er wegen

*) Vgl. Jerusch. Sanhedrin. fol. 27<h

**) In der angezogenen Talmudstelle steht noch der Zusatz: Und erfloh vor ihm (WÖO miai).