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Par. XXX. Cap. XXXII, 40.

von dickbelaubten Bäumen“ d. i. Lea. Wie die Myrthe von ihrenBlättern wimmelt, so wimmelte auch Lea von Kindern. „Bach-weiden“ d. i. Rachel. Wie die Bachweide vor jenen drei Arten eherdahinwelkt, so starb auch Rachel vor ihrer Schwester.

Oder: „Frucht des Prachtbaumes“ d. i. das grosse SynedriumIsraels, welches Gott mit einem glücklichen Alter geschmückt hatte(ii'TPinb), wie es heisst Lev. 19, 32: „Vor einem grauen Hauptesollst du dich erheben.“ „Palmblätter“ d. s. die Gelehrten, die sichbeugen, um von einander die Thora zu erlernen, „und Zweige vondickbelaubten Bäumen“ d. s. die drei Reihen Schüler, welche vordem Synedrium sitzen. „Bachweiden“ d. s. die zwei Gerichtsschreiber,die vor ihnen stehen und die Worte der Freisprechenden und dieWorte der Schuldigsprechenden aufzeichnen.

Oder: „Frucht des Prachtbaumes“ d. s. die Israeliten. Wie derEthrog Geschmack und Geruch hat, so giebt es auch unter denIsraeliten solche, die Thorakenntniss mit guten Werken verbinden.„Palmzweige“ d. s. die Israeliten. Wie die Dattel Geschmack undkeinen Geruch hat, so giebt es auch unter den Israeliten solche,welche Thorakenntniss, nicht aber gute Werke besitzen. „UndZweige von dickbelaubten Bäumen“ d. s. die Israeliten. Wie dieMyrthe Geruch, aber keinen Geschmack hat, so giebt es auchunter den Israeliten solche, die gute Werke üben, aber keine Thora-kenntniss besitzen. „Bachweiden“ d. s. die Israeliten. Wie die Bach-weide weder Geschmack noch Geruch hat, so giebt es auch unterden Israeliten solche, welche weder Thorakenntniss, noch gute Werkeaufzuweisen haben. Was thut nun Gott mit ihnen? Bringt er sievielleicht um? Nein! Gott sprach: Knüpfet alle in ein Bündel zu-sammen, so werden die einen die andern sühnen (eins wird dasandere ausgleichen). Wenn ihr so thut, so lasse ich es euch zuGute kommen (rechne ich es euch an). Das steht auch Am. 9, 6:„Der im Himmel baut seinen Söller.“ Wann wird Gott erhoben?Wenn sie alle zu einem Bündel gemacht sind, wie es heisst das.:„Und sein Bündel (Gewölbe mYijNi) hat er auf der Erde gegründet.“Darum ermahnt Mose die Israeliten: „Nehmt euch am ersten Tage.“R. Jehuda begann im Namen des R. Simon ben Päsi mit An-knüpfung an Prov. 4, 10: „Höre, mein Sohn, und nimm meine Lehrean.“ Viele Nehmungen (mrpp) habe ich euch befohlen (ich habevielerlei zu nehmen befohlen) und zwar wegen eurer Läuterung (Frei-sprechung); ich habe euch geheissen Num. 19,1: „Und nehmen sollensie dir eine fehlerlose rothe Kuh.“ Glaubt ihr etwa meinetwegen?Nein, um euch zu reinigen, wie es heisst das. V. 19: „Der Reinesprenge den Unreinen.“ Ich habe euch geheissen: „Und sie sollenmir nehmen eine Hebe,“ deswegen, damit ich unter euch wohne,wie es heisst Ex. 25, 8: „Machet mir ein Heiligthum,“ gleichsamals ob Gott befohlen hätte: Nehmt mich, dass ich unter euch wohne.Es steht nicht: firnen irip v i, sie sollen eine Hebe nehmen, sondern:■’b urp" 1 '), sie sollen mir eine Hebe nehmen“ d. h. mich sollt ihr