Par. XXVII. Cap. XXII, 27.

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Oder: „Deine Gerechtigkeit wie Berge Gottes.“ R. Ismaelsagt: Die Gerechten (Frommen), welche das Gesetz, was von denBergen Gottes gegeben worden ist, üben, — mit ihnen übt GottGerechtigkeit wie die Berge Gottes; dagegen die Frevler, die dasGesetz, was auf den Bergen Gottes gegeben worden ist, nichtüben, — mit ihnen nimmt es Gott so genau (streng) bis zur äusserstenTiefe (i-iia^ u'iin "i"). R. Akiba sagt: Mit den einen wie mit denandern nimmt es Gott genau, nur mit dem Unterschiede: Er bestraftdie Gerechten für die wenigen schlechten Thaten, die sie in dieserWelt geübt haben, damit er ihnen einst guten Lohn zu Theil werdenlassen kann, und ebenso lässt er es den Frevlern für die wenigenguten Thaten, die sie in dieser Welt geübt haben, wohl ergehen,damit er sie einst (mit vollem Mass) bestrafen kann. R. Me'ir sagt:Die Gerechten werden nach ihrer Wohnstätte (Sphäre) belohnt, wiees heisst Ezech. 34, 14: „Auf guter Weide werde ich sie weiden undauf den hohen Bergen Israels soll ihre Trift sein.“ Ebenso werdenauch die Frevler nach ihrer Wohnung belohnt, wie es heisst das.31, 15: „Am Tage, wo er in den Scheol hinabfuhr, liess ich trauern,verhüllte um ihn den Abgrund.“ R. Jehuda bar Rabbi sagte einGleichniss: Sowie man für einen Kessel nicht einen Deckel vonSilber und Gold und andern Metallen macht, sondern aus Irdenem,weil er von seiner Art (von gleichem Stoffe) ist, so nennt auch Gott dasGehinnom Finsterniss, wie es heisst Ps. 35, 6: „Ihr Weg ist Finster-niss und Schlüpfrigkeit.“ Und der Abgrund ist auch Finsterniss,wie es heisst Gen. 1, 2: „Und Finsterniss auf der Oberfläche desAbgrundes.“ Die Frevler sind auch Finsterniss, wie es heisst Jes.29, 15: „In Finsterniss sind ihre Werke.“ So komme (eine) Finster-niss und bedecke (die andere) Finsterniss, wie es heisst Koh. 6, 4:„Denn in Eitelkeit kommt sie und in Finsterniss wandelt sie dahinund mit Finsterniss ist ihr Name bedeckt.“

Oder: „Deine Gerechtigkeit wie die Berge Gottes.“ R. Judabar R. Simon sagte: Die Gerechtigkeit, welche du dem Noach undder Arche erwiesen, ist wie die Berge Gottes, wie es heisst Gen. 8, 4:„Und die Arche ruhte auf dem Berge Ararat,“ „und deine Straf-gerichte,“ welche du an seinem Geschlechte (Zeitalter) geübt, habenes so genau mit ihnen genommen bis zum „tiefen Abgrunde,“ wiees heisst das. 7, 11: „An diesem Tage öffneten sich alle Quellen desgrossen Abgrundes,“ und als du seiner gedachtest, da gedachtestdu seiner nicht allein, sondern (es heisst): „Gott gedachte an Noachund alle Thiere“ (die mit ihm in der Arche waren).

R. Josua ben Levi sah, als er nach Rom kam, dort marmorneSäulen mit Tapeten bedeckt in der Hitze (Sommer), damit sie sichnicht spalten und in der Kälte, damit sie sich nicht verdichten (zu-sammenziehen) sollten. Er sah auch dort einen Armen, welchereine Schilfmatte unter sich und eine auf seinem Rücken hatte. Aufdie Säulen wandte er an: „Deine Gerechtigkeit wie die Berge Gottes,“denn wenn du giebst, giebst du in Fülle, und auf den Armen wandte