Par. XXV. Cap. XIX, 23.

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Asarjas, sagte in dessen Namen: War nicht Simeon grösser alsAsarja? Allein weil Asarja Handelsgeschäfte trieb und den Ertragmit seinem Bruder Simeon theilte (eig. und in den Mund des Simeonlegte), deshalb wird die Halacha nach seinem Namen genannt vergl.Deut. 33, 18: „Und zu Sebulon sprach er (Mose): Freue dich, Se-bulon, bei deinem Ausgange, Issaschar in deinen Zelten.“ Warnicht Issaschar grösser als Sebulon? Allein weil Sebulon Seereisenmachte (eig. sich vom bewohnten Lande trennte), Handelsgeschäftetrieb und Issaschar den Gewinn brachte, so giebt er ihm den Lohnfür seine Mühe. Deshalb wird der Vers nach seinem Namen be-nannt, wie es heisst: „Freue dich, Sebulon, bei deinem Ausgangeund Issaschar in deinen Zelten.“ R. Tanchuma sagte: Wer eineReise antritt und sich nicht auf Krieg gefasst macht (eig. sein Herznicht auf den Krieg richtet), geräth zuletzt hinein. Aber die vomStamme Sebulon zogen unter allen Umständen (eig. sie mochtenihr Herz darauf richten oder nicht darauf richten) in den Krieg undsiegten, wie es heisst 1 Chron. 12, 33: „Von Sebulon, die auszogenim Heere, gerüstet zum Streite mit allen Kriegswaffen, einmüthigenHerzens.“ Was heisst: cibi ab Nbn? Sie zogen unter allen Um-ständen aus (eig. sie mochten ihr Herz darauf richten oder nicht)und siegten. R. Jehuda ben Pasi trug vor: Wer wälzt den Staubvon deinen Augen (d. i. bist du blind)? Der erste Mensch konntenicht einmal eine Stunde in deinem Gebote bestehen, und siehe,deine Kinder warten drei Jahre auf die Orla. R. Huna sagte: AlsBar Kapra das hörte, sagte er: R. Jehuda, meiner Schwester Sohn,hat gut vorgetragen. Das soll nun hier mit den Worten gesagtsein Lev. 19, 23: „So ihr in das Land kommt und allerlei essbareBäume pflanzet.“

R. Jehuda bar R. Simon begann seinen Vortrag mit Deut. 13, 4:„Nach dem Ewigen, eurem Gotte, sollt ihr wandeln.“ Kann dennFleisch und Blut (der Mensch) hinter (nach) Gott gehen, von demes heisst Ps. 77, 20: „Im Meere ist dein Weg, dein Pfad in grossenGewässern“ und es heisst: „Nach dem Ewigen, eurem Gott, solltihr wandeln und ihm anhängen?“ Ist es denn Fleisch und Blutmöglich, in den Himmel zu steigen und an die Schechina sich an-zuschliessen, von der es doch heisst Deut. 4, 24: „Denn der Ewige,dein Gott, ist ein verzehrendes Feuer?“ Ferner heisst es Dan. 7, 9:„Und sein Thron Feuerflammen,“ ebenso Dan. 7, 10: „Ein Feuer-strom floss und ging von ihm aus,“ und es heisst: „ihm sollt ihranhängen?“ Allein vom Anfänge der Schöpfung der Welt war Gottnur mit Pflanzen beschäftigt, wie es heisst Gen. 2, 8: „Der Ewige,Gott, pflanzte einen Garten in Eden.“ So sollt auch ihr, wenn ihrin das (verheissene) Land kommt, euch zuerst mit nichts anderemals mit Pflanzen beschäftigen, wie es heisst: „So ihr in das Landkommt“ u. s. w.

R. Josua von Sichnin begann im Namen des R. Levi mitKoh. 2, 4. 5: „Ich habe meine Werke gross gemacht, habe mir