Par. XXII. Cap. XVII, 3.
ferner ihre Opfer den Waldteufeln*) darbringen.“ Unter Wald-teufeln (C’-pyijb) sind nur Dämonen (C'Vi) zu verstehen vergl.Num. 32, 17: „Sie opferten den Dämonen (a-'Ti),“ und unter Dä-monen (Ci“2;) sind nur Waldteufel (tiT'ra:) zu verstehen vergl.Jes. 13, 21: „Und Waldteufel (e^T'J'ie) tanzen dort.“ Sie brachtenauch ihre Opfer auf verbotener Höhe dar und es kamen Strafenüber sie. Da sprach Gott: Sie sollen ihre Opfer zu jeder Zeit im' Versammlungszelt vor mir darbringen; dadurch werden sie vomGötzendienste geschieden und gerettet, wie es heisst: „Ein jedervom Hause Israel“ u. s. w.
R. Jose bar R. Chanina sagte: Das Opfern auf der Höhe warnur durch einen Propheten erlaubt, wie es heisst Deut. 12, 13: „Hütedich, dass du nicht deine Brandopfer opferst an allen Orten.“ AberElia hat doch auf verbotenen Höhen geopfert? R. Simlai sagte:Gott sprach zu ihm 1 Reg. 18, 36: „Auf dein Wort habe ich esgethan“ d. i. auf dein Gebeiss (deinen Ausspruch) hin habe ich esgethan. R. Jochanan bar Mari beweist es aus Jos. 8, 30: „Damalsbaute Josua einen Altar dem Ewigen.“ Das war aber nur in Gil-gal der Fall, woher lässt sich beweisen, dass es auch in Gi-beon so war? Aus Jud. 6, 25: „Es war in derselben Nacht, dasprach der Ewige zu ihm: nimm den jungen Stier.“ R. Abba barKahana sagte: Sieben Sünden wurden durch den Stier des Gideonbegangen: 1) er nahm Holz aus einem Haine (der Götzen); 2) derAltar war aus gehauenen Steinen (eig. die Steine waren untauglich);
3) der Stier war zu einem anderen Zwecke bestimmt gewesen;
4) der Stier war als ein göttliches W T esen angebetet worden; 5) Gi-deon war ein Ungeweihter (Laie, eig. ein Fremder); 6) es war inder Nacht und 7) es fehlte die rechte Zeit. Das war aber alles nurin Gibeon, woher lässt es sich beweisen, dass es auch in Schilo sowar? Aus 1 Sam. 7, 9: „Samuel nahm ein Milchlamm“ u. s. w.R. Abba bar Kahana sagte: Drei Sünden wurden beim BrandopferSamuels begangen: es war festgesetzt, es fehlte an der rechtenZeit und er war ein Levit. Aus diesem Verse, sagte R. Jose, kannstdu nichts schliessen, sondern es kommt das hinzu, was R. Samuelbar Nachmani gesagt hat: Sein Sitz war in Rama, denn dort warsein Haus.
Oder: „Ein jeder vom Hause Israels.“ Das steht auch Ps. 146, 7:„Er verschafft Recht den Unterdrückten,“ nämlich den Israeliten,von denen es heisst Jerem. 50, 33: „So spricht der Ewige, Zebaoth:Unterdrückt sind die Kinder Israels und Jehudas,“ ferner heisst esPs. 146, 7: „Er giebt Brod dem Hungrigen,“ nämlich den Israeliten,von denen es heisst Deut. 8, 3: „Er demüthigte dich und liess dichhungern.“ Dann heisst es das. V. 8: „Der Ewige lässt los die Ge-fesselten“ d. i. was ich dir verboten habe, das habe ich dir auchwieder erlaubt. Ich habe dir verboten Unschlitt von vierfüssigen
) So nimmt der Midr. die Stelle,