Par. XX. Cap. XVI. I.
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von Joppe fragte den R. Pinchas bar R. Chama im Namen desR. Simon: Die Worte: „vor dem Ewigen“ stehen hier zweimal, unddort heisst es: „vor ihrem Vater Aaron,“ und das steht doch nureinmal? Allein daraus geht hervor, dass es Gott doppelt so schwerfiel, als ihrem Vater.
Es heisst Num. 3, 4: „In der Wüste Sinai.“ R. Me'ir fragte:.Sind sie denn in der Wüste gestorben? Allein daraus geht hervor,dass sie schon damals am Berge Sinai ihr Todesurtheil empfangenhatten. Gleich einem Könige, der seine Tochter verheirathete, eswurde aber etwas Unrechtes an ihrem Brautführer gefunden. Da sprachder König: Richte ich ihn jetzt hin, so trübe ich die (Hochzeits-)Freude meiner Tochter, allein morgen kommt meine Freude, es istbesser, wenn es an meiner als an der Freude meiner Tochter ge-schieht. So sprach auch Gott: Bringe ich ihn jetzt ums Leben,siehe, so trübe ich die Freude meiner Tochter, morgen kommtmeine Freude. Meine Tochter d. i. die Thora. Cant. 3, 11: „AmTage seiner Hochzeit und am Tage der Freude seines Herzens.“„Am Tage seiner Hochzeit“ d. i. der Berg Sinai, „und am Tage derFreude seines Herzens“ d. i. das Versammlungszelt.
Es heisst Num. 3, 4: „Und Kinder hatten sie nicht.“ R. Jacobbar Abin im Namen des R. Abin im Namen des R. Acha sagte:Hätten sie Kinder gehabt, so wären dieselben dem Eleasar undIthamar vorangegangen. Dort ist gelehrt worden: Wer beim Erbenvorangeht (ein Vorrecht hat), geht auch in der Würde voran, jedochnur dann, wenn er sich so aufführt, wie seine Väter.
Es heisst Num. 3, 4: „Eleasar und Ithamar versahen dasPriesteramt unter ihrem Vater Aaron.“ Das war nach R. Jizchaknoch bei seinen Lebzeiten, nach R. Chija bar Abba aber nachseinem Tode. Nach der Meinung des R. Chija bar Abba, der ge-sagt hat, dass es nach seinem Tode gewesen sei, ist der Grund,weil es hier heisst: ^53 und dort Gen. 23, 3 heisst es auch: „UndAbraham erhob sich von dem Angesichte (1:3) seines Todten.“ Wiedort das Wort 153 nach dem Tode bedeutet, so bedeutet es auchhier nach dem Tode. Nach der Meinung des R. Jizchak, der ge-sagt hat: es war bei seinem Leben, ist der Grund, weil es hierheisst: ijD hi', und dort Gen. 11, 28 heisst es auch: „Und es starbHaran vor dem Angesicht (153 bi‘) seines Vaters Therach.“ Sowiedort das Wort bei Lebzeiten bedeutet, so bedeutet es auch hier beiLebzeiten (und zwar war es so:) Hatte bei Lebzeiten sich Aaronverunreinigt, so versah Eleasar, und hatte sich dieser verunreinigt, soversah Ithamar das Amt. Simon ben Kamchit hatte eine Unterredungmit einem arabischen König, es kam Speichel von ihm beim Sprechenaus seinem Munde auf seine (d. i. Simons) Kleider und verunreinigteihn. Da ging Jehuda, sein Bruder hinein und versah an seinerStatt das Hohepriesteramt. An diesem Tage sah ihre Mutter zweiihrer Söhne als Hohepriester. Man erzählt, dass sie dem Kamchitsieben Söhne geboren habe, die alle das Hohepriesteramt be-