Par. XVII. Cap. XIV, 34.

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der Hund zurückkehrt zu dem, was er gespieen hat.“ R. Josua benLevi sagte: Die Thorheit kehrt auf dem Wege der Thorheit wiederzurück, wie es heisst das. 27, 11: „Der Narr wiederholt seine Thor-heit.“ Es heisst Jes. 57,18: „Seine Wege sah ich, doch will ich ihnheilen und will ihn leiten und will Tröstung gewähren ihm undseinen Trauernden“ d. s. seine Glieder, die über ihn trauern.Es heisst das.: „Der, welcher Regung der Lippen schafft.“ R.Josua ben Levi sagte: Wenn die Lippen der Menschen im Gebetsich regen, so darf er versichert sein, dass sein Gebet Gehör findet.Was ist der Sinn von den Worten: „Wer das Regen der Lippenschafft: Friede! Friede? R. Josua bar Nechemja sagt: Wenn ersein Gebet mit Andacht verrichtet, so darf er versichert sein, dasssein Gebet erhört wird, denn so heisst es Ps. 10,17: „Du lenkst ihrHerz und dein Ohr vernimmt.“ Seine Verdienste werden ihm schonbelohnt (bezahlt) werden. „Zur Ferne.“ R. Huna und R. Judanim Namen des R. Acha sagten: Das ist der Aussätzige, der fernwar und wieder genähert worden ist. Von ihm spricht der Ewige:„Ich heile ihn“ d. i. ich allein heile ihn. So hat auch Jerem. 17, 14gesagt: „Heile du mich, Ewiger, dass ich heil werde! hilf mir undmir ist geholfen.“

Parascha XVII.

V. 34. Wenn ihr in das Land Kanaan kommt-und

ich bringe die Plage des Aussatzes im Lande eures Eigen-thums. In Verbindung mit Ps. 73, 1: „Ja Gott ist gütig gegenIsrael, gegen die, welche reines Herzens sind.“ Wirst du vielleichtglauben gegen alle? So folgen darauf die Worte: „Gegen die,welche reines Herzens sind“ d. s. diejenigen, deren Herz rein inden sittlichen Vorschriften ist. Es heisst ferner Ps. 84, 6: „Heildem Menschen, der eine Stütze an dir findet.“ Wirst du vielleichtglauben allen? So folgen die Worte: „Wer der Strassen denkt“d. i. diejenigen, welche die Wege des Gesetzes (der Gotteslehre)tief in ihre Herzen eingeprägt haben. Es heisst Ps. 125, 4: „LassEwiger, es den Guten Wohlergehen.“ Wirst du vielleicht glaubenallen? So folgen die Worte: „Denen, die redlich in ihrem Herzensind.“ Es heisst Nach. 1, 7: „Gütig ist der Ewige, Zuflucht am Tageder Noth.“ Wirst du glauben gegen alle? So folgen die Worte:„Er kennet die, welche bei ihm Schutz suchen.“ Es heisst Threni3, 25: „Gütig ist der Ewige gegen die, welche auf ihn hoffen.“Wirst du glauben gegen alle? So folgen die Worte: „Gegen dieSeele, die ihn sucht.“ Es heisst Ps. 145, 18: „Nahe ist der Ewigeallen, die ihn anrufen.“ Da könntest du glauben, allen? Sofolgen die Worte: „Gegen alle, die ihn in der Wahrheit anrufen.“Es heisst Ps. 73, 2: „Und ich, wenig fehlte, so wären meine Füssegeglitten.“ Darüber sind Rab und Levi verschiedener Meinung.Der eine sagte: Assaph war ein Sohn Korachs, der andere sagte:Es war ein anderer Assaph. Jener, welcher sagte: Assaph war ein