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Par. XVI. Cap. XIV, 2.

und beide sind nicht verschiedener Meinung. Wer da meint, nichtvier Ellen, versteht darunter die Zeit, wo der Wind nicht weht,wer dagegen sagt, hundert Ellen, denkt an die Zeit, wo der Windweht. R. Me'ir ass nicht Eier aus dem Gässchen eines Aussätzigen.R. Ami und R. Asi gingen nicht einmal gern in das Gässcheneines Aussätzigen. Wenn Resch Lakisch einen von ihnen (den Aus-sätzigen) in der Stadt sah, warf er Steine auf ihn mit den Worten:Geh nach deinem Orte und besudle die Menschen nicht, denn R.Chija hat gelehrt: Es heisst Lev. 13, 46: „Ein solcher soll wohnenabgesondert“ d. i. er wohne allein. Wenn R. Eleasar und R. Simeoneinen von ihnen sahen, verbargen (versteckten) sie sich vor ihm,weil geschrieben steht: „Das soll sein die Verordnung betreffs desAussätzigen“ d. i. betreffs des Verleumders (der seinen Nächsten inüblen Ruf bringt).

Oder: „Das soll sein die Verordnung betreffs des Aussätzigen“u. s. w. In Verbindung mit Ps. 50, 16: „Zu dem Frevler sprichtGott: was zählst du meine Satzungen und warum trägst du meinenBund auf deinem Munde?“ Ben Asai sass und predigte und dasFeuer flammte um ihn ringsherum (er rief eine grosse Begeisterunghervor, was den Zuhörern auffiel), sie fragten, bist du vielleicht mitden Geheimnissen der Wagenerscheinung im Ezechiel beschäftigt?Nein, antwortete er, sondern ich reihe die Worte des Gesetzes andie Propheten und die Propheten an die Hagiographen und dieWorte des Gesetzes erfreuen wie am Tage, da sie auf dem BergeSinai gegeben wurden, was im Feuer geschah, wie es heisst Deut.4, 11: „Und der Berg brannte im Feuer.“ R. Levi sagte: Wirfinden in der Thora und in den Propheten und in den Hagiographen,dass Gott an dem Lobe eines ruchlosen Menschen keinen Gefallenfindet; in der Thora s. 13, 45: „Und sein Kinn soll verhüllt sein,unrein, unrein! soll er rufen;“ in den Propheten s. 2. Reg. 8, 5:„Und es geschah, er erzählte eben dem Könige, dass er den Todtenlebendig gemacht habe .... das ist das Weib und das ihr Sohn,den Elisa lebendig gemacht hat.“ Vielleicht stand er (Elisa) hinterder Thür? Die Rabbinen sagen: Wenn der Mensch auch am Endeder Welt steht, so bringt Gott sie (die Strafe) über ihn (den Ver-leumder), damit nicht jener Ruchlose das Lob Gottes erzähle. Inden Hagiographen s. Ps. 50, 16: „Und zum Frevler spricht Gott:was hast du zu erzählen meine Satzungen?“ R. Eleasar sagte imNamen des R. Jose ben Simeon: Der Mensch hat 248 Glieder, vondenen einige liegen, einige aufgerichtet sind; die Zunge aber istzwischen den zwei Kinnladen eingesperrt und unter ihr zieht sichein Wasserkanal (der Speichel) hin und sie ist von mannigfachenFalten umgeben (eig. sie ist verdoppelt und vielemal verdoppelt).Komm und sieh, wie viele Brände sie anzündet (d. i. auf wie vieler-lei Weise sie Brand anstiftet, obgleich sie über Wasser liegt). Wenndas in diesem Zustande schon der Fall ist, was würde erst ge-schehen, wenn sie aufrecht stände! Darum warnt Mose die Israeliten