Par. XV. Cap. XIII, 2.

IOI

Leben! ich werde dich zwingen, dein Weib zum Priester zu bringen,wie es dort heisst V. 15: „Der Mann bringe sein Weib zum Priester.“R. Levi sagte: Die Segnungen segnen ihre Herrn und die Flücheverfluchen ihre Herrn. Es heisst nämlich Deut. 25,15: „Vollen undrichtigen Stein sollst du haben.“ Thust du also, so wird es dir auchnicht an Verkehrsmitteln fehlen (eig. so hast du, um zu nehmen undzu geben, zu kaufen und zu verkaufen). Die Flüche verfluchen ihreHerrn s. das. V. 13: „Du sollst nicht in deinem Beutel zweierlei Steinehaben, einen grossen und einen kleinen,“ V. 14: „Du sollst nicht indeinem Hause zweierlei Epha haben, ein grosses und ein kleines,“ wenndu so thust, so wird es dir an Verkehrsmitteln fehlen (eig. so wirstdu nicht haben, um zu nehmen und zu geben, um zu kaufen undzu verkaufen). Gott sprach: Ich habe dir befohlen, du sollst nicht eingrosses und ein kleines Epha haben und du hast es doch gethan;bei deinem Leben! es wird dir (eig. jenem Manne) selbst einmal andem kleinen Epha fehlen vergl. Ex. 20, 23: „Silberne und goldeneGötter sollt ihr nicht neben mir machen,“ wenn du so gethan hast,bei deinem Leben! so wirst du dir einst nicht einmal selbst einsvon Holz und Stein machen können. Wie werden die Aussatzmaaledes Mannes besichtigt?*) Er wird in der Stellung eines Gätendenund eines Olivenabpflückenden besichtigt; wie ein Gaten der hinsicht-lich der Scham (der verdeckten Stelle), und wie ein Oliven-abpflückender hinsichtlich der Achselhöhlung.**) Und wie ist esbetreffs der Aussätze des Weibes? Sie wird in der Stellung einerWebenden und einer, die ihren Sohn unter der Brust säugt, be-sichtigt. Wie eine Wollweberin, bei der die Achselhöhlung derrechten Hand sichtbar wird. R. Juda sagt: Wie eine, die Flachsmit der linken Hand spinnt. Und sowie die Aussätze besichtigtwerden, so wird auch sein Haarscheeren besichtigt. Es ist gelehrtworden: Alle Ausschläge sieht der Mensch, nur seine eigenen nicht.R. Me'ir sagte: Auch die Ausschläge seiner Verwandten sieht ernicht. Wer besichtigte denn den Aussatz der Mirjam? Meinst duetwa Mose, ein Fremder sieht doch die Ausschläge nicht, oder meinstdu etwa Aaron, ein Verwandter sieht doch die Ausschläge nicht?Da sprach Gott: Ich bin der Priester, ich schliesse sie ein und ichspreche sie auch rein. Das steht auch Num. 12, 15: „Das Volkbrach nicht auf, bis Mirjam wieder aufgenommen war.“ Wenndem so ist, so war das Volk bei der Schechina und diese wartete

*) S. Negaim II, 4.

**) Vergl. Siphra Tasria Par. 3, Cap. 4. Sinn.: „Da nur die Aussätze ansolchen Körpertheilen, die sichtbar sind, als unrein erklärt werden können,so musste die gedachte Stellung angegeben werden. Beim Güten stellt mangewöhnlich die Füsse in einiger Entfernung von einander, so dass die Ge-schlechtstheile, und beim Abpfiiicken der Oliven hebt man die Hände in dieHöhe, so dass die Achselhöhlungen sichtbar tverden (die Olivenbäume sind inder Regel nicht sehr hoch, weshalb man zum Abpfliichen ihrer Früchte denArm nicht sehr hoch zu heben braucht).“ S. Levy, Neuhebr. u. Chald.WWB, III. S. 175.