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Par. XIII. Cap. XI, i.

finstert (trübe Zeiten herbeigeführt) hat, wie es heisst Esth. 7, 4: „Zuvertilgen, erwürgen und vernichten;“ „grosse“ d. i. Griechenland.R. Nachman sagte: Daraus geht hervor, dass das Reich Griechen-land aus 171 Eparchien und 127 Feldherren bestanden hat. Die Rab-binen sagen: (Es hat) aus sechzigmal sechzig (bestanden). R. Berachjaund R. Chanin stimmen dem bei, was die Rabbinen in ihrer Er-klärung Deut. 8, 15 sagen: „Der dich führte durch die grosse undschreckliche Wüste, wo es Schlangen, Seraphe und Scorpionen gab.“„Schlangen“ d. i. Babylon, „Seraphe“ d. i. Medien, Scorpionen d. i.Griechenland. Denn wie der Scorpion sich sechzigmal sechzig ver-mehrt, so stellte auch das griechische Reich sechzigmal sechzig.„Fallende“ d. i. Edom, wie es heisst Jerem. 49, 2t: „Vor dem Schallihres Sturzes bebet die Erde“ vergl. Dan. 7, 7: „Fürchterlich undschrecklich.“ Oder: „Finsterniss“ d. i. Griechenland, „grosse“ d. i.Medien vergl. Esth. 3, 1: „Der König Achaschverosch hatte denHaman gross gemacht;“ „fallende“ d. i. Babylon vergl. Jes. 21, 9:„Gefallen, gefallen ist Babel.“ Auch Daniel hat die Reiche in ihrerBeschäftigung gesehen, wie es heisst Dan. 7, 2f.: „Und ich schautein einem Gesichte der Nacht und siehe, die vier Winde des Himmelsbrachen los auf das grosse Meer und vier grosse Thiere stiegenherauf aus dem Meer“ d. i. verdient ihr es, so kommen sie ausdem Meere, wo nicht, vom Walde. Denn das Thier, das aus demMeere aufsteigt, ist gebeugt (kraftlos, weil es sich auf dem Landenicht erhalten kann), dasjenige aber, was aus dem Walde kommt,ist nicht gebeugt (ist wild). So heisst es auch Ps. 80, 14: „Ihn zer-wühlt der Eber vom Walde“ d. i. verdient ihr es, so kommt esaus dem Flusse, wenn nicht, so kommt es aus dem Walde. DasThier, das aus dem Flusse steigt, ist gebeugt, dasjenige aber, dasaus dem Walde steigt, ist nicht gebeugt. Das.: „Verschieden einesvor dem andern.“ Lies nicht Zähne, sondern ■pito. Daraus

geht hervor, dass jede Nation, welche zur Herrschaft in der Weltgelangt, die Israeliten hasst und knechtet. „Das Erste war wie einLöwe“ d. i. Babylon. Jeremja hat es als Löwe und auch als Adlergesehen s. Jerem. 4, 7: „Der Löwe kommt aus seinem Dickicht her-vor,“ und 49, 22: „Siehe, wie ein Adler kommt er herauf undflieget.“ Man fragte Daniel: Wie hast du es (Babylon) gesehen?Ich habe es gesehen mit dem Gesichte einem Löwen und mit demFlügel einem Adler ähnlich vergl. Dan. 7, 4: „Das erste war wieein Löwe und hatte Adlersflügel; ich schaute, bis dass ihm dieFlügel ausgerissen wurden und es ward aufgehoben von der Erde.“R. Eleasar und R. Samuel bar Nachman. R. Eleasar sagt:. Denganzen Löwen hat er wohl geschlagen, sein Herz hat er abernicht geschlagen, wie es heisst: „Eines Menschen Herz gab erihm.“ R. Samuel bar Nachman dagegen sagte: Auch sein Herzhat er geschlagen vergl. das. 4, 13: „Sein Herz soll verändertwerden und nicht mehr menschlich sein.“ „(Und ich schaute) undsiehe ein anderes Thier, das zweite, gleich einem Bär“ d. i. Medien,