Par. XIII. Cap. XI, I.

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schon die Zehnten, was doch etwas geringes ist, dem Trauerndenverboten sind, um wie viel mehr ist das Sündopfer, das doch vielgewichtiger ist, dem Trauernden verboten! Diese Folgerung hörteMose und sie gefiel ihm (eig. sie war angenehm in seinen Augen),er Hess im ganzen Lager bekannt machen: Ich habe mich in derHalacha geirrt, mein Bruder Aaron ist gekommen und hat michbelehrt. Eleasar wusste die Halacha und schwieg, ebenso Ithamar,darum waren sie auch so glücklich, dass sich das Wort Gottes ansie und ihren Vater und den Bruder ihres Vaters bei ihren Lebzeitennoch unmittelbar gewendet hat. So heisst es: „Und es redete derEwige zu Mose und Aaron und sprach zu ihnen.“ R. Chija hatgelehrt: „Er sprach zu ihnen,“ nämlich zu den Kindern, demEleasar und Ithamar. R. Simeon ben Jochai begann mit Anknüpfungan Hab. 3, 6: „Er stand und mass die Erde.“ Gott mass (musterte)alle Nationen und fand keine (Nation) so würdig, dass Gesetz zuempfangen als das Geschlecht in der Wüste. Gott mass alle Bergeund fand keinen Berg, auf dem er das Gesetz geben konnte, alsden Sinai. Gott mass alle Städte und fand keine Stadt, in welcherder Tempel gebaut werden konnte, als Jerusalem. Gott mass alleLänder und fand keines geeignet, es Israel zu geben, als dasLand Israel. Das will die Schrift sagen: „Er stand, mass die Erdeund siehe“ u. s. w. Rab erklärt den Satz so: Gott hat das Blutund das Gut (Vermögen) der Völker erlaubt, das Blut s. Deut.20, 16: „Du sollst keine Seele leben lassen“, das Gut s. das. V. 14:„Du sollst die Beute deiner Feinde essen.“ R. Huna sagte: Gotthat ihre Gürtel gelöst, wie es heisst Hi. 12, 8: „Die Fessel derKönige löst er.“ Ula Berah im Namen des R. Simeon benJochai sagte: Gleich einem, welcher aus der Scheune heraus kamund seinen Hund und seinen Esel bei sich hatte. Auf den Esellud er fünf Sea (Mass) und auf den Hund nur zwei; der Esel gingseines Wegs, der Hund aber kauerte (streckte sich hin). Da nahmder Herr ein Sea von ihm und legte es auf den Esel, trotzdem aberkauerte der Hund immer noch. Da sprach der Herr zu ihm:Schwer beladen kauerst du dich, nicht schwer beladen kauerst dudich ebenfalls.*) Ebenso gab Gott den Völkern nur sieben Gebote,welche die Söhne Noachs angenommen, allein sie konnten nicht inihnen bestehen, sondern luden sie noch den Israeliten auf. R. Tan-chum bar R. Chanilai führte dieses Beispiel an. Gleich einemArzte, welcher zwei Kranke besuchte, den einem zum Leben, denanderen aber zum Tode (d. i. den einen hoffte er am Leben zu■erhalten, den anderen aber gab er auf). Zu jenem sagte er:Du kannst das essen, jenes aber darfst du nicht essen. Zu dem-jenigen aber, welchen er aufgab, sprach er (zu den Leuten): Alles,was er verlangt, gebt ihm. So heisst es auch von den Völkern

*) Du magst beladen sein oder nicht, immer kauerst du dich. DasselbeVerhältniss fand hinsichtlich der Gesetze der heidnischen Völker statt.