Par. XI. Cap. IX, r.

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Ewigen;“ das. V. 14: „Und Moses, des Mannes Gottes Söhne,wurden nach dem Stamme Levi genannt.“ R. Eleasar bar Josesagte: Erkläre uns, dass Mose in einem weissen Gewände an densieben Weihetagen den Dienst verrichtete. R. Tanchum im Namendes R. Judan hat gelehrt: Während dieser sieben Weihetage, woMose das Hohepriesteramt verrichtete, ruhte die Schechina nicht aufihm. Das steht Lev. 9, 24: „Das ganze Volk sah es und sie fielenauf ihr Angesicht.“ R. Samuel bar Nachman sagte: Während dersieben Tage am Dornbüsche redete Gott Mose zu, dass er in seinerSendung nach Aegypten gehen sollte, denn so heisst es Ex. 4, 10:„Ich bin kein Mann von Worten, weder seit gestern noch seit vor-gestern, auch seitdem du mit deinem Knechte gesprochen hast.“Siehe das sind sechs Tage. Und am siebenten Tage sprach er zuihm: „Sende doch, wen du senden willst.“ Du sagst, sprach Gottzu Mose, sende, wen du senden willst, bei deinem Leben! ich werdedich in deine eigenen Flügel verwickeln (einbinden). Wenn widerfuhrihm das? Nach R. Berachja haben R. Levi und R. Chelbo etwasgesagt. R. Levi sagte: An allen sieben Weihetagen des MonatsAdar betete Mose und flehte, dass er in das Land Israel komme,und am siebenten Tage ward ihm der Bescheid Deut. 3, 27: „Dusollst nicht über diesen Jordan gehen.“ R. Chelbo sagte: An allensieben Weihetagen versah Mose das Hohepriesteramt in der Mei-nung, es gehöre ihm; am siebenten Tage wurde ihm aber eröffnet:es ist nicht dein, sondern das Eigenthum deines Bruders Aaron, wiees heisst: „Und es geschah am achten Tage.“ R. Tanchuma undR. Chija und R. Berachja im Namen des R. Eleasar von Modinsagten: Dieser Midrasch ist mit uns aus der Gefangenschaft herauf-gekommen, überall wo 'fm, es war in den Tagen, steht, gab es eineNoth. R. Samuel bar Nachman sagte: Fünfmal steht dieser Aus-druck Gen. 14, 1: „Es war in den Tagen Amraphels.“ Was gabes da für eine Noth? „Esau führte Krieg.“ Gleich dem Freundeeines Königs, welcher in ein ‘Land zog, seinetwegen befasste sichder König mit dem Lande, da kamen die Barbaren und machtensich an ihn. In Folge dessen sprachen alle: in Wehe, der Königwird sich nicht mehr mit dem Lande befassen, wie bisher geschehen.Ebenso war auch Abraham der Freund Gottes und es heisst vonihm: „Und durch dich sollen gesegnet werden“ u. s. w. Seinet-wegen befasste sich Gott mit der ganzen Welt, da kamen aber dieChaldäer und machten sich an ihn. Da erscholl ein Weheruf, weilGott sich nicht mehr mit seiner Welt befassen werde, wie es bishergeschehen. So heisst es auch das. 14, 7: „Sie kehrten um undkamen zur Quelle des Rechts (tizw:), das ist Kadesch (iznp).“R. Chija sagte: Sie überfielen ihn nur, weil er der Augapfel derWelt war d. i. das Auge, was die Strafgerechtigkeit in der Weltübt, suchten sie zu blenden, „das ist Kadesch.“ R. Acha sagte:Es heisst darum Nitl, weil er den Namen Gottes geheiligthatte, als er in den Gluthofen hinabstieg. Als nun die Könige