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Par. IX. Cap. VH, u.
Parascha IX.
Cap. VII, ii. Und das ist die Verordnung in Betreff desFriedensopfers, das man dem Ewigen darbringt. Das sagtauch die Schrift Ps. 50, 23: „Wer Dank opfert, ehrt mich.“ Essteht hier nicht: Wer ein Sünd- oder Schuidopfer darbringt, sondern:„wer Dank opfert.“ Warum? Ein Sündopfer sowohl wie ein Schuld-opfer bringt man wegen einer begangenen Sünde, das Dankopferaber wird nicht wegen einer Sünde, sondern wegen des Dankesdargebracht.
Oder: „Wer Dank opfert, ehrt mich.“ Das geht auf Achan,welcher seine Begierde mit einem Bekenntniss (rnins) opferte (sichdurch ein Bekenntniss überwand) s. Jos. 7, 19. 20: „Und Josuasprach zu Achan: Mein Sohn! gieb doch dem Ewigen die Ehre. . . und Achan bekannte gegen Josua.“ „Und wer auf seinenWandel aufmerksam ist,“ er hat nämlich dem Bussfertigen denWeg gezeigt s. 1. Chron. 2, 6: „Und die Söhne Serachs: Simri undEthan und Heman und Kalkol und Dara, alle zusammen fünf.“„Simri.“ R. Josua ben Levi sagte: Das ist Achan. Und warumhiess er Simri? Weil er sich wie Simri betragen hat. Die Rab-binen sagen: Achan hiess darum, weil die Israeliten durch ihnhingerafft wurden. „Ethan“ d. i. unser Vater Abraham vergl. Ps.89, 1: „Gedicht Ethans, des Esrachiters.“ „Heman“ d. i. Mose, wiees heisst Num. 13, 7: „Er ist treu in meinem ganzen Hause.“R. Samuel bar Nachman sagte: Es ist Achan und zwar darum,weil er gesagt hat Jos. 7,20: „Fürwahr (fwen), ich habe gesündigt.“Unter Kalkol ist Joseph zu verstehen, weil es heisst Gen. 47, 12:„Joseph versorgte seinen Vater und seine Brüder.“ Und „Darda“d. i. das Geschlecht der Wüste, weil es ganz voll von Erkenntniss(nyH) war. „Zusammen fünf.“ Wissen wir nicht schon, dass allezusammen fünf waren? „Allein daraus erhellt, dass auch Achanmit ihnen (den genannten) Antheil an der künftigen Welt hat. Sohat auch Josua gesagt Jos. 7, 25: „Der Ewige betrübe dich heute“d. i. heute sei betrübt, aber nicht in Zukunft.
Oder Ps. 50, 23: „Wer Dank opfert, ehrt mich.“ R. Huna imNamen des R. Acha sagte: Es heisst hier nicht: ■'tliS - ', sondern:d. i. Ehre über Ehre.
Oder: „Wer Dank opfert, ehrt mich.“ R. Berachja im Namendes R. Abba bar Kahana sagte: Es heisst hier nicht: ■'tTäs, sondern:'"■nt' d. i. er hat mich in dieser Welt geehrt, er wird mich auch injener Welt ehren. „Wer auf seinen Wandel aufmerksam ist.“ Dasgeht auf die Wegebahner. Oder: „Wer auf seinen Wandel auf-merksam ist,“ darunter sind die Schriftgelehrten und redlichen Schul-lehrer zu verstehen, weil sie die Kinder mit Redlichkeit unterrichten.Oder: „Wer auf seinen Wandel aufmerksam ist.“ R. Jose barR. Jehuda im Namen des R. Menachem bar R. Jose denkt dabeian die Krämer (Verkäufer), welche verzehntete Früchte öffentlich ver-