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Par. VII. Cap. VI, 9.
Völkern der Welt, welche die Thora nicht angenommen, die ausder Finsterniss gegeben worden ist, heisst es das. Jes. 60, 2: „Undsiehe, Finsterniss deckt die Erde,“ aber von den Israeliten, welchedie aus der Finsterniss gegebene Thora angenommen haben, heisstes Deut. 5, 23: „Es geschah, als sie hörten die Stimme aus derFinsterniss.“ Auf sie sagt Jes. 60, 2: „Ueber dir geht der Ewigeauf und seine Herrlichkeit erscheint über dir.“
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C. VI, 9. Befiehl Aaron und seinen Söhnen und sprich:das ist das Gesetz des Brandopfers. In Verbindung mit Prov.10, 12: „Hass erregt Zank“ u. s. w. Der Hass, der bei Ge-legenheit der Fertigung des Kalbes zwischen den Israeliten undihrem Vater im Himmel erweckt wurde, hat vielerlei Rechtsvor-schriften hervorgerufen. Denn R. Samuel bar Nachman hat ge-sagt: Beinahe neunhundert Jahre bestand der Hass zwischen denIsraeliten und ihrem himmlischen Vater, nämlich von dem Tageihres Auszugs aus Aegypten bis zu dem Jahre, wo sie in denTagen Ezechiels aufgeweckt worden sind. So heisst es Ezech. 20, 7:„Ich sprach zu ihnen: „Ein jeder werfe von sich die Gräuel seinerAugen.“ Sie haben aber nicht so gethan, sondern das. V. 8: „Siewaren widerspenstig gegen mich und wollten nicht auf mich hören.“Allein ich verfuhr mit ihnen (gnädig), um meines grossen Namenswillen, damit er nicht entheiligt werde,“ wie es heisst das.: „Aberich verfuhr um meines grossen Namens willen“ u. s. w. Es heisstProv. 10, 12: „Alle Vergehungen aber deckt die Liebe,“ mit welcherGott die Israeliten geliebt hat, wie es heisst Male. 1, 2: „Ich liebteeuch, spricht der Ewige.“
Oder: „Hass erregt Zank“ d. i. der Hass, den Aaron zwischenden Israeliten und ihrem himmlischen Vater erregte, rief vielerleiRechtsvorschriften hervor. R. Asi sagte: Daraus geht hervor, dassAaron ihr Opfer (was sie dem Kalbe dargebracht) nahm und vorsie stellte und zu ihnen sprach: Wisset, dass gar nichts Wesent-liches an ihm ist. Das ist es, was auch Mose zu Aaron gesagthat s. Ex. 32, 21: ? ,Was hat dir dieses Volk gethan?“ Darauf ant-wortete Aaron: Es ist ihnen besser, dass sie als Irrende, als dasssie als vorsätzliche Sünder gerichtet werden. Das sagte auch Gottzu Mose s. das. V. 33: „Wer sich gegen mich vergangen hat, denwill ich aus meinem Buche löschen,“ was auch Deut. 9, 20 gesagtist: „Und über Aaron zürnte der Ewige sehr und wollte ihn ver-tilgen.“ R. Josiia von Sichnin sagte im Namen des R. Levi: Untermnilin ist hier nichts anderes als ■nb'O das Aufreiben (Vernichten)der Söhne und Töchter zu verstehen, sowie es heisst Am. 2, 9: „Ichvertilge ihre Frucht von oben und ihre Wurzel von unten.“ „AlleVergehungen deckt die Liebe“ d. i. das Gebet, was Mose für ihn