Par. V. Cap. V, 3.

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wieder einmal dahin kamen, erkundigten sie sich, was Abba Judanmache. Sie bekamen zur Antwort: Abba Judan hat Knechte,

Ziegen, Kamele, Ochsen, wer kann ihn zu sehen bekommen (er istsehr vornehm geworden)? Als er hörte, dass die Rabbinen da seien,ging er ihnen entgegen und sie fragten ihn: Was macht AbbaJudan? Euer Gebet, antwortete er ihnen, hat Früchte über Früchtegetragen. Bei deinem Leben! fuhren sie fort, obgleich andere mehrals du gegeben haben, so haben wir dich doch oben angeschrieben.Sie nahmen ihn und wiesen ihm einen Platz neben sich an undwandten auf ihn den Vers an: „Geschenk verschafft dem Menschenweiten Raum.“ R. Simeon ben Lakisch war nach Bozra gegangen,dort war ein Mann, welcher Abba Judan hiess, mit dem Beinamen„der Betrüger“ (i'ö'n Hinterlistiger). Bewahre! dass er ein Betrügerwar, sondern er war wirklich nur schlau für das Interesse einerguten Sache (der Mildthätigkeit). Wenn die Steuern oder Abgabenfestgesetzt wurden, so überbot er sie, (damit recht viel einkornmensollte). R. Simeon ben Lakisch nahm ihn, setzte ihn neben sichund wandte auch auf ihn den obigen Vers Salomos an: „Geschenkverschafft dem Menschen weiten Raum.“ R. Chija bar Abba hattezu Beiträgen für ein Lehrhaus in Tiberias aufgefordert. Da warein Mann dort von den Nachkommen eines berühmten Silka(rob^D-i), welcher eine Litra Gold dazu bewilligte. R. Chija barAbba nahm ihn und setzte ihn neben sich und wandte ebenfallsobigen Vers auf ihn an: „Geschenk verschafft dem Menschenweiten Raum.“ R. Abuhu sagte: Es stehet geschrieben Deut. 12,1g:„Hüte dich, dass du den Leviten nicht verlassest.“ Darauf folgtV. 20: „Wenn der Ewige dein Gebiet erweitert.“ Wie passt einszum andern? Gott spricht: Nach deinen Gaben wird es sich dir er-weitern. R. Acha sagte im Namen des R. Hosaja: Wenn derKnecht einen Stier und sein Herr einen Stier bringt, so geht derStier des Knechtes dem seines Herrn voran, denn es ist dort (Mischna)gelehrt worden. Wenn der Stier eines Gesalbten und der Stier derGemeinde dastehen, so geht der Stier des Gesalbten dem Stiere derGemeinde in jeder Hinsicht voran. — „Wenn der gesalbte Priester“u. s. w. Das ist Schebna, von dem es heisst Jes. 22, 15: „Gehehin zu dem Schatzmeister Schebna, der über das Haus gesetzt ist.“R. Eleasar sagte: Es war der Hohepriester. R. Jehuda bar Rabbisagte: Es war Amarkol. Nach der Meinung des R. Eleasar,

welcher sagte, es sei der Hohepriester gewesen, stimmt das mit dem,was weiter V. 21 gesagt wird, überein: „Ich bekleide ihn mit deinemRocke;“ nach der Meinung des R. Jehuda bar Rabbi, welcher sagte,es sei Amarkol gewesen, passen wieder die Worte das.: „Und

deine Herrschaft lege ich in seine Hand.“ R. Chija hat gelehrt:

Warum hiess er Amarkol? Weil er Herr über Alles (gesetzt) war

*173 R. Berachja sagte, er war von der Rotte Sichnin,

ging nach Jerusalem und wurde da zum obersten Spatelträger er-hoben ( Y.6f.irjQ OTVtt&doLoq), worüber nun der Prophet ihn zur Rede

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