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Par. IV. Cap. IV, I.

Büchern der Thora. R. Josua ben Levi sagte: Gegenüber den fünfWelten, welche der Mensch sieht, i) Ps. 103, 1: „Es preise meineSeele den Ewigen und all mein Inneres seinen heiligen Namen,“das lässt sich anwenden auf die Stunde, wo der Mensch sich nochim Mutterleibe befindet. 2) Das.: „Preise meine Seele den Ewigenund vergiss nicht all seine Wohlthaten,“ das lässt sich anwendenauf die Stunde, wo der Mensch aus dem Mutterleibe heraustritt.Da spricht er zu ihr (der Seele): Vergiss nicht die Wohlthaten,welche ich dir erwiesen habe. 3) Das. V. 22: „Preiset den Ewigenalle seine Werke an allen Orten seiner Herrschaft“ vergl. das. 104,1:„Preise, meine Seele, den Ewigen,“ das lässt sich anwenden auf dieStunde, wo der Mensch auf seiner Hohe steht und auszieht, Ge-schäfte zu machen. 4) Das.: „Preise meine Seele den Ewigen!Ewiger, mein Gott, du bist sehr gross,“ das lässt sich anwendenauf die Stunde, wo der Mensch aus der Welt scheidet und einstfür die späte Zukunft. 5) Das. V. 35: „Möchten doch die Sündervon der Erde schwinden.“ Das.: „Preise meine Seele den Ewigen,Halleluja!“ R. Samuel bar Nachman sagte im Namen des R. Jo-chanan: David hat hundertundzwanzig Psalmen gedichtet und keinenmit Halleluja geschlossen, bis er den Fall der Frevler gesehen hatte,wie es heisst: „Möchten doch die Sünder von der Erde schwinden.“Wie kam denn aber David auf den Gedanken, mit seiner SeeleGott zu preisen? Weil er dachte: Die Seele füllt den Körper und■Gott füllt seine Welt, wie es heisst Jerem. 23, 24: „Erfülle ich nichtHimmel und die Erde? spricht der Ewige,“ so komme die Seele,welche den Körper füllt und preise Gott, welcher die ganze Weltfüllt. Die Seele trägt den Körper und Gott trägt seine Welt, wiees heisst Jes. 46, 4: „Ich that es und werde tragen, ich will tragen,“so komme die Seele, welche den Körper trägt und preise Gott, derseine Welt trägt. Die Seele überdauert den Körper und Gott über-dauert seine Welt, so komme die Seele, die den Körper überdauertund preise Gott, der seine Welt überdauert, wie es heisst Ps. 102, 27:„Sie gehen zu Grunde, du aber bleibst, sie alle veralten wie einKleid.“ Die Seele ist einzig im Körper und Gott ist einzig inseiner Welt, so komme die Seele, die einzig im Körper ist undpreise Gott, der einzig in seiner Welt ist, wie es heisst Deut. 6, 4:„Höre, Israel, der Ewige, unser Gott, ist einzig.“ Die Seele isstnicht im Körper und vor Gott giebt es kein Essen, so komme dieSeele, welche nicht isst im Körper und preise Gott, vor dem eskein Essen giebt, wie es heisst Ps. 50, 13: „Esse ich denn Fleischder Stiere?“ Die Seele sieht und wird nicht gesehen, auch Gottsieht und wird nicht gesehen, so komme die Seele, die sieht undnicht gesehen wird und preise Gott, der auch sieht und nicht ge-sehen wird, wie es heisst Sach. 4, 10: „Die Augen des Ewigenschweifen über die ganze Erde.“ Die Seele ist rein im Körper, undGott ist rein in seiner Welt, so komme die Seele, welche rein imKörper ist und preise Gott, der rein in seiner Welt ist, wie es