vor ihm: Herr der Welten! wir beide haben zugleich gesündigt,warum lässt du den Körper und rechtest mit mir? Gott spricht zuihr: Der Leib ist von den Unteren, also von einem Orte, wo mansündigt; du aber bist von den Oberen, also von einem Orte, woman nicht vor mir sündigt; darum lasse ich den Körper undrechte mit dir (fordere dich vor Gericht). Chiskia hat gelehrt: Esheisst Jerem. 50, 17: „Ein verstreutes Lamm ist Israel.“ Warumwerden die Israeliten mit einem Lamm verglichen? Sowie du dasLamm auf seinen Kopf oder auf eins seiner Glieder schlägst,empfinden es alle Glieder, so auch die Israeliten, wenn einer vonihnen sündigt, empfinden es alle s. Num. 15, 27: „So ein Mann

sündigt“ u. s. w. Gleich zwei Menschen, wurde von R. Simeon benJochai gelehrt, die in einem Schiffe sassen, von welchen einer einenBohrer nahm und unter sich zu bohren anfing. Da sprachen seineGenossen: Was machst du da? Was geht das euch an, entgegneteer, ich bohre unter mir. Sie sprachen: Die Wasser steigen in die

Höhe und überschwemmen über uns das Schiff. So sprach auchGott Hi. 19, 4: „Führwahr, hab ich auch geirrt, so bleibet mein

Irrthum bei mir.“ Da entgegneten ihm seine Freunde das. 34,37:„Denn er fügt zu seiner Sünde Frevel, klatscht unter uns“ d. i.du bringst deine Sünden zwischen uns. R. Ilascha hat gesagt: EinHeide fragte den R. Josua ben Karcha: Es steht in eurem GesetzeEx. 23, 2: „Du sollst nicht nach der Menge sündigen.“ Wir sindin der Mehrheit euch gegenüber, warum macht ihr euch nicht unsgleich in der Gottesverehrung (d. i. warum schliesst ihr euch nichtuns an)? Hast du Kinder? fragte der Rabbi. Der Heide versetzte:Da hast du mich an meine Noth erinnert. Warum? Ich habe vieleKinder, fuhr der Heide fort, wenn sie an meinem Tische sitzen, daruft dieser diesen Gott an, jener jenen, und sie stehen nicht ehervon da auf, bis der eine dem andern das Gehirn gespalten. Suchstdu denn sie nicht miteinander auszugleichen? Nein! Da solltestdu, ehe du uns gleichmachen willst (zum Anschlüsse aufforderst),deine Kinder mit einander ausgleichen. Und so beeilte er sich(drängte) und ging fort. Als er hinausgegangen war, sprachen seineSchüler zu ihm: Rabbi, den hast du mit einem schwachen Röhrchenabgefertigt (fortgestossen), was giebst du uns für eine Antwort?Der Rabbi sprach. Bei Esau steht sechsmal das Wort m'JSEi imPlural s. Gen. 36, 6: „Und Esau nahm seine Weiber und seine

Söhne und seine Töchter und alle Seelen (miDEt) seines Hauses,“und bei Jacob, der doch aus siebzig Seelen bestand, stehtuis: im Singular s. Ex. 1, 5: „Und es waren "alle Seelen, dieaus den Lenden Jacobs hervorgegangen waren.“ Allein der Sinnist: Weil Esau vielen Göttern diente, so heisst es rrüBi im

Plural, bei Jacob aber, der nur einem Gott diente, steht es imSingular: 'w ©d: bD 'rrn, es waren alle Seelen.“ R. Jochananund R. Josua ben Levi. R. Jochanan sagte: Fünfmal hat Davidgesagt: „Meine Seele preise den Ewigen,“ gegenüber den fünf