4

Par. I. Cap. I, I.

komme Mored (TV.r^) und nehme die Moredet (rHTiTSP) (d. i.sie passen beide zusammen). Der andere sagte: Jener (Kaleb)rettete die Schafe und diese (die Tochter Pharaos) rettete den Hirten(den Volksführer).

Mose hatte zehn Namen: Jered, Cheber, Jekuthiel, Abigedor,Abi Socho, Abi Sanoach. R. Jehuda bar R. Hai sagte: Auch Tobiawar sein Name, sowie es heisst Ex. 2, 2: „Sie sah ihn, dass ergut war (i-ptt EID 'i)‘‘ d. i. Tobia (irtpü). R. Ismael bar Amisagte: Er hatte auch den Namen Schemaja. Da kam R. Josuabar Nechemja und erklärte diesen Namen 1. Chron. 24, 6: „Und esschrieb sie auf Schemaja, der Sohn Nathaneeis, der Schreiber.“Schemaja (tr^ttta) hiess er, weil Gott sein Gebet erhörte (fp S'Uibüj);„Sohn Nathaneei (bN:nt ■p)“ d. i. ein Sohn, dem die Thora vonHand zu Hand übergeben wurde (-ib ntrt'ij); „der Schreiber(PEIO),“ weil er der Schreiber (Gesetzgeber) Israels war; „der Levite(■nb),“ weil er vom Stamme Levi war; „vor dem Könige und den Fürsten; “d. i. vor dem König aller Könige, Gott und seinem Gerichtshöfe.„Und Zadok“ d. i. der Priester Aaron, „und Achimelech (^b^'ns),“weil er der Bruder des Königs war; „Sohn Abjathars“, weil ihmGott seinetwegen das Werk (die Fertigung) des Kalbes verziehen (esübersehen) hat ("lrpuB). R. Tanchuma sagte im Namen des R. Josuaben Karcha: Auch Levi hiess er, wegen der Abstammung vonseiner Familie, wie es heisst Ex. 4, 14: „Ist nicht dein BruderAaron der Levite?“ Endlich hiess er Mose, siehe das sind zehn(Namen). Gott sprach zu Mose: Bei deinem Leben! von allendiesen Namen, mit denen du benannt wirst, rufe ich dich nur mitdem Namen, mit dem Bithja, die Tochter Pharaos, dich genannt hat(wie es heisst): „Sie nannte ihn Mose.“ (Darum heisst es hier): „Errief Mose.“

R. Abin begann im Namen des R. Berachja des Alten mitAnknüpfung an Ps. 89, 20: „Damals redetest du in einem Gesichtezu deinem Frommen“ d. i. er redete mit Abraham, mit dem inWort und Gesicht gesprochen wurde vergl. Gen. 15, 1: „Nach dieserBegebenheit geschah das Wort des Ewigen an Abraham in einemGesichte also;“ „zu deinem Frommen“ s. Micha 7, 20: „Du giebstWahrheit Jacob, Gnade dem Abraham.“ Ps. 89, 20: „Und dusprachst: „Hilfe habe ich dem Helden gegeben,“ weil er (Abraham)in einer Nacht vier Könige niedergemacht hatte s. Gen. 14, 15: „Ertheilte über sie die Nacht.“ R. Jizchalc wandte dagegen ein: Ver-folgt den ein Mensch Erschlagene? Es heisst daselbst: „Er schlugsie und verfolgte sie bis Choba.“ Allein daraus geht hervor, dassGott sie schlug und Abraham sie verfolgte. Es heisst Ps. 89, 20:„Ich habe den Erwählten von dem Volke erhoben“ d. i. Abraham,welcher von Gott erwählt worden war, wie es heisst Neh. 9,7: „Dubist es, der du Abraham erwähltest.“

Oder jene Worte: „Damals sprachst du durch’s Gesicht zudeinem Frommen“ beziehen sich auf David, mit welchem Gott in