Par. I. Cap. I, i.

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wenn sie gleich roth sind wie Kermeswurm, wie Wolle sollen siewerden.“ R. Tabjomi sagte: Er heisst darum so, weil alle Herzensich mit ihm freuen, wie es heisst Ps. 48, 3: „Lieblich erhebt sichdie Wonne der ganzen Erde“ u. s. w. Die Rabbineu sagten: Erheisst darum so (weil Gott von ihm sagte) s. Reg. 9, 3: „Mein Augeund mein Herz sollen alle Tage dort sein.“

R. Simon sagte im Namen des R. Josua ben Levi undR. Chama, der Vater des R. Hosaja im Namen Rabs sagte: DieBücher der Chronica sind nur zur Auslegung gegeben s. 1. Chron.4, 18: „Und sein Weib, die Jehudija, gebar Jered, Abigedor.“Unter Jehudija ist Jochebed gemeint. War sie denn vom StammeJehuda, war sie nicht vom Stamme Levi? Warum heisst sie Jehu-dija? Weil sie Juden in der Welt gestellt hat. „Sie gebar denJered“ d. i. Mose. R. Chanina bar Papa und R. Simon. R. Chaninabar Papa sagte: Er heisst darum Jered (“! b v), weil er die Thoravon oben nach unten herabgehracht hat (-p^rifrc), oder er hies dar-um Jered, weil er die Schechina von oben nach unten herabgebrachthat. R. Simon sagt: Das Wort tt< bedeutet nichts anderes als“Dibtt Herrschaft, wie es heisst Ps. 72, 8: „Er herrschte vom Meerbis zum Meer.“ Es heisst 1. Reg. 5, 4: „Denn er herrschte überdas ganze Ufer diesseits des Stromes.“ „Abigedor.“ R. Huna barAcha sagte: Viele Verzäuner (des Gesetzes) standen für Israel auf,er (Mose) aber ist der Vater von allen. „Cheber (inn)“ hiess er,weil er die Kinder mit ihrem Vater im Himmel verbunden hat(itpfrö); oder er hiess Cheber, weil er die Strafgerichte vorüber-gehen liess (“psyrna), damit sie nicht in die Welt kamen. „AbiSocho“ hiess er (Mose), weil er der Vater der Propheten war, welcheim heiligen Geiste schauten (irBiSiS). R. Levi sagte: Im Arabischennennt man den Propheten toao, Seher. „Jekuthiel.“ R. Levi undR. Sima sagen: (Er hiess darum so,) weil er machte (bewirkte), dassdie Kinder auf ihren himmlischen Vater hoffen. Unter „AbiSanoach (mit •'Btt)“ ist Mose zu verstehen, ■weil er ein Vater der-jenigen war, welche veranlassten, den Götzendienst zu verwerfen.*)So heisst es Ex. 32, 20: „Er streute sie (die Asche von dem ver-brannten Kalbe) aufs Wasser.“ Dies sind die Kinder Bithjas, derTochter Pharaos.“

R.Josua von Sichnin sagte im Namen des R. Levi: Gott sprach zuBithja, der Tochter Pharaos: Du hast Mose, der doch nicht dein Sohnwar, deinen Sohn genannt, auch du bist nicht meine Tochter (*ns), undnenne ich dich meine Tochter, wie es heisst: „Dies sind die Kinderder Bithja (rrna ’ia)“ d. i. der Tochter Jahs (Jehovas, !r na). „WelcheMered (Y* 72 ) sich genommen,“ das ist Kaleb. (Warum hiess er so?)R. Abba bar Kahana und R. Jehuda bar Simon. Der eine sagte:Sowie dieser sich dem Rathschluss der Kundschafter widersetzte, sohat auch sie dem Rathschluss ihres Vaters sich widersetzt, daher

*) Er hatte die Israeliten gelehrt, den Götzendienst zu verwerfen.

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