MIDRASCH WAJIKRA.

Parascha I.

Cap. I. V. i. Und der Ewige rief Mose.

R. Tanchum bar Chanilai begann mit Anknüpfung an Psalm103, 20: „Preiset den Ewigen, ihr seine Engel, ihr Gewaltigen,Thäter seines Worts“ u. s. w. Wovon spricht da die Schrift? Wenndie Schrift von den höheren Wesen redet, steht da nicht schon:Preiset den Ewigen, alle seine Heerschaaren? Sie kann also nurvon den unteren Wesen reden. Von den oberen Wesen, weil sieunter der Aufsicht Gottes stehen können, heisst es: Preiset denEwigen alle seine Heerschaaren, von den unteren Wesen aber, weilsie nicht unter der Aufsicht Gottes stehen können, heisst es: Preisetden Ewigen, ihr seine Engel, und nicht: alle seine Engel.

Oder die Propheten heissen Engel vergl. Num. 20, 16: „Under sandte einen Engel und führte uns heraus aus Aegypten“ u. s. w.Das war doch nicht ein Engel des Ewigen, war es nicht Mose?Warum heisst er ein Engel? Daraus ist zu ersehen, dass diePropheten Engel genannt werden vergl. Jud. 2, 1: „Es zog einEngel des Ewigen herauf von Gilgal nach Bochim.“ War es dennein Engel, war es nicht Pinchas? Warum heisst er ein Engel? Weiles, wie R. Simon bemerkt, in der Zeit war, in welcher der heiligeGeist auf ihm ruhte und sein Antlitz wie Feuerfackeln brannte.Die Rabbinen sagen: Das Weib des Manoach sagte zu ihm s. das.13, 6: „Siehe, ein Mann Gottes kam zu mir und sein Ansehen warwie das Ansehen eines Engels Gottes.“ Sie hatte ihn nämlich füreinen Propheten gehalten, es war aber ein Engel. R. Jochanansagte: Der Plauptbeweis, dass die Propheten Engel heissen, lässtsich aus Hagg. 1,13 entnehmen, wo es heisst: Und es sprach Haggai,der Engel*) des Ewigen, auf Grund der Botschaft des Ewigen.“Da lernst du wider deinen Willen aus diesem Hauplbeweise, dassdie Propheten Engel heissen. Ferner heisst es Ps. 103, 20: „DieGewaltigen, die sein Wort vollziehen?“ Wovon redet hier die

*) So nimmt der Midr. das WortWünsche, Midrasch Wajikra. , I