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Einleitung.

jikra r. geschöpft hat, so sind als die hauptsächlichsten die beidenTalmude, namentlich der jerusalemische, Bereschit r. und die Pe-sikta de Rab Kahana anzuführen. Daneben haben dem Redactoraber auch noch andere Quellen zu Gebote gestanden, deren Nach-weis freilich sich nicht überall mit Sicherheit erbringen lässt. Wegenseines haggadischen Characters ist aber der Midrasch Wajikra r. auchwieder eine Quelle für die jüngeren Midraschim geworden, vorzugs-weise haben Midr. Schir haschirim r. und Midr. Kohelet r. reichlichaus ihm geschöpft. Ueber die Entlehnungen des Midr. Schir ha-schirim vergl. Theodor 1. c. Jahrg. 1880, S. 187 f. und über die desMidr. Kohelet ebend. Jahrg. 187g, S. 457 ff.

Als Zeit der Abfassung des Midr. Wajikra r. wird von Zunzdie Mitte des siebenten Jahrhunderts angenommen.