mehr lustig. Die Massen der Menschen gleichen sichin allen Ländern gar sehr. Wenn cs im harten Nor-den mehr Lcbcnsbcqucmlichkcit gibt, so vergönnt dieVorsehung einen fruchtbaren Boden und einen pracht-vollen Himmel und eine für den Genuß und die Freudeso empfängliche Seele, wie die Blume für das Licht,dem wollüstig lässigen Italiener oder der zufriedenenApathie des Hindu. In der gewaltigen Durchcinander-schlingung von Gut und Ucbcl — was vermögen dawir eitle Individuen? die sich am meisten abmühcn —wie zweifelhaft ist ihr Nus! — Der will sagen, obVoltaire oder Napoleon, Cromwcll oder Cäsar, Wal-pole oder Pitt mehr Gutes oder mehr Schlimmes ge-stiftet? Dieg ist eine Frage, worüber Casuistcn streitenmögen. Manche von uns meinen: Die Dichter scpcndie Wonne und die Lichter der Menschheit gewesen.Eine andere Schule von Philosophen hat sic als dieVergifter unscrs Geschlechts behandelt — als Verführerzum falschen Krlcgsnchm — zu einem weichlichen, wei-bischen Geschmack — zu einer vernunftwidrige» Hin-gabe an die Leidenschaften. Ja selbst Urheber vonEmpfindungen, welche das Aussehen der Erde verwan-deln — der Druckerprcsse, des Schießpulvers, derDampfmaschine — Männer die von dem gedankenlosenHaufen oder den vorgeblichen Weisen als Wohlthätcrgepriesen werden — haben nur früher unbekannte Nebelaufgebracht, welche das Gute fälschen und oft auf-wägcn. Jede neue Verbesserung von Maschinen beraubtHunderte der Nahrung. Civilisation ist die ewige