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Geschichte der Juden.

Den Exilarchen nennt aber Petachja auffallender Weise stets Daniel b. Salomo:

7272> '7 NN 2718 7'7 78N7 '7 72> :>28 7272: '7 '2': 27:p 7'72 1727:, lind an einer

andern Stelle: 78 ;: 2 ' 8 i 7827 72 v :8 7272' '7 ' 2 ': 1 ^: 71 . Um diese An-

gabe mit der Benjamin's auszugleichen, mühte man annehmen, dah DanielsBater zwei Namen geführt hat: Salomo-Chasdar, oder vielleicht Jbn-ChasdarAus Petachja's Worten geht mit Bestimmtheit hervor, daß die zweite Auflagedes Exilarchats, welches seit Scherira's Zeit erloschen war, erst mit Daniel'sVater restaurirt wurde, weil der Chalife dessen Freund war, oder gar einsolcher Verehrer des Judenthums gewesen sein soll, daß er im Begriffe war,sich dazu zu bekennen, als ihn der Tod abrief: 7:2'2>: p82' :2p 7:7 (ii.27) 72m,722' 7P 7":7 p'roTi 87: — :,77: 87: 2272: 87. Dieser Exilarch Salomo oderChasdni, Daniel's Vorgänger, scheint schon in der Zeit, als Jbn-Efra in Bagdadwar (I13S), fungirt zu haben; derselbe berichtet nämlich im Commentarzu Zachar 12, 7: 277: .7717:: 7:7 77Z2'2 n:7:7 "287 2.71 — 77::: 2:77 71p 7:7 7':::n"7 7ro. Aber dah der damals regierende Sultan Jbn-Abdallah MohammedAlmuktafi irgend eine Vorliebe für das Judenthum gehabt hat, ist ausandern Quellen nicht bekannt. Auch von dem Chalifen in Daniel's Zeit be-richtet Benjamin, er sei judenfreundlich gewesen und habe hebräisch und dieheilige Schrift verstanden. Wie dem auch sei, so hat wohl die Restaurationdes Exilarchats erst mit Salomo-Chasdar begonnen.

Sein Nachfolger Daniel starb ein Jahr vor Petachja's Ankunft in Bagdad :77»7 L'N7 Hnn7 7 72 7'7,7S '77 8 : 2 ' 27:,7 778 7M1. Hier wäre es gut, wennman dies Jahr präcisiren könnte. Denn seit dieser Zeit verdunkelte sich wiederder künstlich erhaltene Glanz der Exilarchen. Daniel hinterließ nämlich keineSöhne, und zwei Vettern prätendirten die Würde, die nicht in Bagdad, sondernin Mohul residirten: 7:7 7 -::: -m-e: : 7 m 87.8 77" 287 7:777 p '1877 227 pm

nh 7.827 '77: — N277 87 P7P: (7.8:22 l.) 787V" '27: 72,:::: 7:7 '7: 2'77:: 2'727 72,::::

rin: 78 ': 22 : :7 :-7. Von ihnen berichtet derselbe früher bei der Beschreibung

Moßuls: 22 27 7.8:22' '7 :22 778: 7:7 '7 :22 778 (.72777 . 722 :) 77 2 ' 8 ' 2 : NM

c'78 2 :. David, der die Würde behauptet hat, lebte noch um 1217; dennCharisi, der im Jahre 1210 in Jerusalem war, traf ihn noch in Mohul an(Pforte 40): 2'7-7'7 772.7 287 7:7 >7'87 ( 7 : 28 :) 221 . Nimmt man an, daßPetachja frühestens 1175 im Orient war, so bätte dieser Quasiexilarch bereits42 Jahre fungirt. Dieser und also auch sein Rival leiteten übrigens ihreAbstammung nicht von den echten Exilarchen, d. h. von dem König Jojachinund von der männlichen Linie des Davidischen Hauses ab, sondern von denpalästinensischen Patriarchen, also von Hillel und der weiblichen Linie. Solautet dis Genealogie in einer Bannformel, welche David über die Gegner dos

Samuel b. Ali geschrieben hat:- 7877 : 78>i>2: >27 -- 7 : 7:7 p 7:7

77.7 p (Orient. Ltbl. 1854). Die Echtheit der Genealogie läht übrigens viel zuwünschen übrig. Es scheint, daß die Gemeinde von Bagdad und noch vieleandere orientalische Gemeinden weder den einen, noch den andern Prätendentendes Exilarchats anerkannt haben, sondern daß sich das Schulhanpt Samuel b.Ali die Suprematie zngeeignet hat. Mehrere Bemerkungen Petachja's überdenselben führen darauf: p8 7:'2'7 2 . 87 h :ri7:hnh 7:27 :r,i ^ 1 : 7:::2 '717- 7:17:>v"7 287 878 22 272 7 :,22 1 : 2 . 7 , und vorangehend: '7p:: , 72272 : 7:28 p78 7:::r>:27 ^.721 72'2' 287 78:22 '7 2787 77:22 72 878 p'7 277 P8 7:: P7.8:: '72: 27->:7 2": N22 2'87' 7:7: 7872" P782: 7>2787 7:: 17:7 :2,7:n: 7'p: 7 : 7:77 P77 7'p h::7:702: 2P7 ,78 2'i:72> 2 ',7722 2'72p ' 22 . An einer andern Stelle: 78 -,22 '7 P7N

h'2 2777 7'77-I '7 1'7:.7:-:,7:8 :7".7'2' 22' 82'2 2:,72 777 7'7,72 '78 :2,7:7' :,72 '"7