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Geschichte der Juden.

zu dieser Zeit an dein und dem Orte, da Benjamin ihrer in dem Jahre nichterwähnt. Es kommt also dabei ans Präcision an. Die Hauptmitarbeiter anBenjamin's Jtinerarium setzen nun dessen Reisezeit zwischen 1160—1171.Lebrecht, welcher dazu einen Excurs über die Chalifen geliefert hat, ist geneigt,sie noch früher anzusetzsn. Eine eingehende Kritik erqiebt aber das Resultat,daß Benjamin nicht vor dem Jahre 1165 seine Reise angetreten hat. Und aufdieses plus oder rninus von fünf Jahren kommt es bei manchen unbestimmtgehaltenen Thatsachen gerade an.

Die Beweise für meine Behauptungen sind folgende:

1) In Rom war Benjamin, als der Papst Alexander III. bereits imruhigen Besitze des Pontificats und der Hauptstadt war, d. h. nach dem23. November 1165, dem Tage des Einzuges in Rom nach jahrelanger Ver-bannung. Folglich war Benjamin frühestens 1166 in Rom. Allzulange dauertesein Aufenthalt en den Städten, die er berührt hatte, keineswegs. Denn inCilicien war er im Jahre 1166 oder 1167, da er noch von dem König Torosvon Armenien spricht (1. x. 26), der im letztgenannten Jahre starb. Rinnbraucht daher seiner Reise von Tndela bis Rom höchstens ein Jahr zu geben.

2) In Antiochien war er nach dem Jahre 1163. Denn er giebt an, daßdamals der Fürst Boemond HI. oder Boemond von Poitou, mit dem Bei-namen 1s Bauds, regierte, nach der glücklichen Emendation des Herausgebersvon Asher's Jtinerarium (Hr. Zedner): .78222 7:n2 .77-^2 7"- (n'2:2:n) nvnN2:27 7277:2.7 ,7::.2N2 's-rni-: (statt der sinnlosen Lesart nn2n pr'ie nir-22nrr>7 pwc-'-:.-, II, zu p. 36). Boemond III. regierte 1163— 1200. Folglichkann Benjamin unmöglich im Jahre 1160 die Reise angetreten haben.

3) In Jsfahan, der Hauptstart Persiens, war er um 1170. Denn er

erzählt ausführlich von der Niederlage des Sultans (Sing'ar) durch die Ghussn(I, p. 84—87), und giebt an, daß diese Thatsache 18 Jahre vorher stattgefundcn.27 'ip :rn 777 2-72 782 72222: — 272 p->ni (71m in is :2 p r 22) :n 222 .7)2 2:771

:77N in 272 '.120 2:2 —. Der Kriegszug und das erste unglückliche TreffenSingar's gegen die Ghusen fanden im Jahre 1153 statt nach den Quellen beiä'IIossou (angeführt vom Editor II, 17-1 und bei Weil, Geschichte der Cha-lifen III, 278). Dieses Factum fand also statt 18 Jahre vor Benjamin'sAufenthalt in Jsfahan, wo er es von dem jüdischen Gefangenen Mose aus derGegend von Nischabur erzählen hörte (I. 88), d. h. 1170 — 71. Da er nun,wie die Herausgeber richtig angemerkt haben, vor dem Tode des letzten fatimi-dischen Chalifen in Egypten war, so fällt seine Reise in Egypten vor dem13. September 117l, mithin seine Reise in Persien 1170.

-1) Damit hebt sich auch eine Schwierigkeit, welche namentlich Lebrechtvielfach ventilirt hat und die ihn zum Resultate brachte, Benjamin schon indem Jahre 1140—1150 reisen zu lassen, was nach dem oben Angeführten ganzunmöglich ist. Die Schwierigkeit besteht darin, daß der Tourist ganz aus-drücklich von Saif-Eddin, dem Bruder Nnreddins, Herrn von Moßul spricht,dessen Astronom ein angesehener Jude Joseph war. Saif-Eddin Ghasi starbnun 1149. Allein Lurch eine geringe und gerechtfertigte Emendation des Textesist die Schwierigkeit gehoben. Man lese: .nun n:.i: -sie in zn.772 72:227 gor '11,2227 772 pi in 72 82 rnn 72 p7 in .72 7828, statt pi in 72 82 nun. Saif-Eddin II. Sohn des Kotbeddin, Bruders von Nureddin, übernahm die Re-gierung von Moßul nach dem Tode seines Vaters 565 d. Heg. — 1170.Benjamin spricht also von Nnreddin's Neffen und nicht von dessen Bruder.Er war also in Moßul 1170, nicht früher. Ans allen diesen Punkten geht