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Geschichte der Juden.

lilsrn äuäasoruna in rsZno Nrarrcias corurnorLutiurn st naissrationsäiAnara guasstionsrQ rscspiwus, guoä cura crusisigirati civitatuna vsstro-ruirr st äioscs8urn ... curu aliis crucisiAiratis a-ävsrsus äuäasos saäsmiraxia cousilia. coZitairtss . . . äslsrs ipsos äs tsrras lacis psns xsnitusmollsiiäo .. sx inauältas ac iusolitas cruäslitatis sxcsssu äuo rnitliast guinAsntos sx äuäasis tarn ruinös, Maro. parvos ruulisrssgus pras-ANLntss Irostili radis truciäarunt, uounullis Istdatitsr vulusratis st con-culsatis aliis sguorum psäibus sicut luturo. — as liloris sorum inosnälsäsvastatis (bei La^naläus Fortsetzung von Baronius annalss scclssiasticiaä nun. 1236 Nr. 48). Die genannten Städte und Diücesen gehörten damalszu England. Auch der zeitgenössische Annalist Mathäus Paris berichtet darüber.81s guogus äisdus (1236) taeta sst straZss rnaAns. (ärräusoruin) in par-tidu8 transinarinis xrassipns in Hispania. dirusntssgus sisinarinisibi siinilia irrogari, äata rsZi psonnis-, t'sesrunt vocs prassonis ussla-rnari, ns gnisgnain irrjurias vsl rnolsstis-s onivis intsrrst äuäasorunr(aä ann. 1236 x. 413). Das Entgegensetzen von äuäasi transrnarini undsi8inarilli ist wohl zu beachten. Die Juden im überseeischen englischen Gebietehatten eine große Verfolgung erlitten. Die diesseitigen Gemeinden, im eigent-lichen England, fürchteten ein ähnliches Geschick und gewannen den König,durch Herolde bekannt zu machen, daß in England den Juden kein Leid ge-schehen sollte. Wenn nun trausruaiini die Juden in den englischen Gebiets-theilen innerhalb Frankreichs bedeutet, so hat der Passus xrascixus in Hispaniakeinen Sinn. Wie kommt Spanien hierher? Es ist um so weniger richtig, alsim Jahre 1236 zur Zeit Nachmani's von keiner Judenverfolgung in Spanienberichtet wird. Offenbar ist das Wort 8isxania bei Matthäus Paris eineCorruptel, vielleicht aus Vassoräa — Gascogne, zu emendiren- wozu Bor-deaux gehört hat. Wie dem auch sei, so haben wir sichere Zeugnisse über einBlutbad der Juden in den englischen Besitzungen in Anjou, Poitou und Gas-cogne von Seiten der angesammelten Kreuzfahrer im Jahre 1236. Man kannnoch ein anderes zeitgenössisches Zeugniß hinzufügen. Nikolaus Donin, dergehässige Konvertit, welcher im Jahre 1240 vor der französischen KöniginBlanche ein Religionsdisput veranstaltete — mit R. Jechiel von Paris, wendetegegen die Berufung auf die wunderbare Erhaltung Israels ein: -8n iwm ivno.n rrm arm mra'ia aana oro maaa ruaa (fehlt in WagenseillsEdition der Oisputatio 8. äsokislis cu.ru Nicolas und findet sich in denvorhandenen Ms.). Nikolaus berief sich gerade darauf, weil das Gemetzel derJuden damals noch im frischen Andenken war. Es ist also sicher, daß dieseVerfolgung im Jahre 1236 stattfand. Wir müssen daher die Zahl c'xp inunserer Quelle emendiren in vxp. Vergl. Frankel - Graetz, Monatsschrift 1869S. 101 fg. Zunz giebt diese Notiz ohne Kritik wieder mit den Worten: „ZweiJahre nachher (nach 1217) siel Aehnliches in Anjou, Poitou und Bretagne l?)vor" (synagogale Poesie 29).

aä 27) Eine diese Notiz vervollständigende Parallele kenne ich nicht. Siebezieht sich wohl auf das Schreiben des Papstes Jnnocenz IV. vom 7. Juli 1248,daß den Juden verboten werden soll, runde und breite Hüte wie die Geistlichen,und daß ihnen eingeschärft werden soll, die absondernden Abzeichen zu tragen.lOuelle in Lalrui, Niscsliausa I. 207): luuocsutius Dpiscvpo NuAaloususi:Duo. uobis Iratsruitas iutirnas, guoä .luäasi tuas äioscssi8 non siusoräiuis clsricalis iirjuria capas rotuuäas st larAas mors cisricoruua —ästsrrs xrassuraaut. l?roptsr guoä sasxs coutiAit, ut a xsrsAriui8 st