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Geschichte der Jude».

im Talmud und erregte darum allgemeines Aergerniß. Maimuniwurde angegangen, sich deutlich über den Glauben an die leiblicheAuferstehung anszusprechen. Er that es und hielt seinen bisherigenStandpunkt fest. Aber auch Samuel b. Ali wurde von Jemen ansanfgefordert, sein Urtheil über die Frage des Auferstehungsglaubeusabzugeben, und schrieb eine ganze Abhandlung darüber, versah siemit philosophischen Floskeln, um nicht darin hinter Maimuni zurück-znstehen, und machte bei dieser Gelegenheit an dessen Schriften Aus-stellungen, deren Wirkung er durch zum Theil gespendetes Lob zuerhöhen glaubte^). Bei einer andern Veranlassung, als Maimuni aufeine Anfrage von Bagdad aus nach talmndischem Prinzipe gestattete,am Sabbat zu Schiff auf tiefen Flüssen und Strömen zu fahren,richtete Samuel b. Ali ein Sendschreiben an ihn, worin er unterSchmeicheleien und Bücklingen ihm vorwarf, einen Jrrthum in derAuffassung des Talmud begangen zu haben, wie kaum ein Anfänger.Er fügte süßlich hinzu: er möge sich nicht darüber grämen, indemIrren so sehr menschlich sei, daß auch die Propheten und die großenMänner des Talmud demselben nicht entgangen seien. Er verfehlteaber auch nicht, mit Protektormiene hervorzuheben, daß er ihn beiden Gemeinden in Jemen in Schutz genommen habe. Maimuni er-widerte daraus ein geharnischtes Sendschreiben"), worin er seinemhämischen Gegner nachwies, daß gerade dieser sich in der tieferenAuffassung des Talmud geirrt habe. Er berührte dabei auch dieheimlichen Anfeindungen seines großen Werkes in diesem Kreise, indemEinige der Meinung seien, es enthalte Jrrthümer, Andere, es seiüberflüssig, und noch Andere, es sei schädlich. „Du scheinst mich,"bemerkte Maimuni gegen ihn, „zu denen zu zählen, die gegen jedesWort des Tadels empfindlich sind. Du irrst Dich aber darin. Gotthat mich vor dieser Schwachheit geschützt, und bei ihm betheure ichDir, daß, wenn mir der geringste Schüler, sei es Freund oder Feind,einen Jrrthum nachwiese, ich ihm für die Berichtigung und Belehrungdankbar bin." Obwohl Samuel b. Ali durch Maimuni derb ab-gefertigt wurde, fuhr er dennoch fort zu verbreiten^), derselbe habesich in seiner Entscheidung in Betreff des Fahrens auf Flüssen amSabbat geirrt, daß er nicht talmudfest sei, und daß dessen Codex nicht

Traktat cts rs8nrrsotions Ans.

2 ) Die vier betreffenden Sendschreiben in der Briefsammlung S. 38—40.Sie fallen säinmtlich vor Abfassung des Traktats äs resnrrsstions, wieaus dem Schreiben an Joseph Jbn-G'abar hervorgeht, also vor 1100, abernach den in jenem Traktate erwähnten Vorfällen vom Jahre 1188.

o) Folgt aus dem Sendschreiben an Jbn G'abar a. a. O.