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Geschichte der Juden.

Islam gezwungen und im Weigerungsfälle hingerichtet. Diejenigennun, denen das Judenthum thener war, verließen Afrika und wun-derten nach Spanien, Italien oder anderswohin aus. Der Dichterund Rabbiner Jehuda Jbn-Abbas (o. S. 112) verließ Fez und ließsich in Aleppo nieder. Die Meisten aber fügten sich für den Augen-blick, nahmen znm Scheine den Islam an und warteten günstigereZeiten ab (1142^).

Nicht bloß die Juden Marokkos, sondern auch diejenigen, welchein Nordafrika zerstreut lebten, traf die Verfolgung, und so oft dieAlmohaden eine neue Stadt eroberte», wurde dasselbe Edikt auf sieangewendet. Auch die Christen traf dieselbe Verfolgung, aber weilihnen das christliche Spanien offen stand und sie von ihren Glaubens-genossen mit offenen Armen ausgenommen zu werden hoffen durften,waren sie standhafter und wanderteu sämmtlich aus. Synagogen undKirchen wurden im ganzen Almohadenreich, das nach und nach vomAtlasgebirge bis zur Grenze Egyptens reichte, zerstört, und die Wan-derer fanden keine Spur, daß hier je Inden oder Christen gewohnthätten 2).

Obgleich viele afrikanische Juden den Islam angenommen hatten,so war es nur sehr Wenigen Ernst damit, die meisten aber thaten esnur zum Scheine, da weiter nichts von ihnen verlangt wurde, alsdaß sie an Mohammed's prophetische Sendung glauben und dann undwann die Moscheen besuchen sollten. Heimlich aber beobachteten siedie Vorschriften des Judeuthnms mit aller Genauigkeit, da dieAlmohaden keine Polizei-Spione unterhielten, um das Treiben derNeubekehrten zu beobachten^. Nicht bloß die Menge, sondern auchfromme Rabbiner bekannten sich zu diesem Scheine und beschwichtigtenihr Gewissen damit, daß von ihnen doch nicht Götzendienst oder Ver-leugnung des Judenthums verlangt wurde, sondern nur das Aus-sprechen der Glaubensformel, daß Mohammed ein Prophet gewesen,

>) Dshebi bei Munk Xoties sur äosspll p. llslluäa p>. 42 ff. und Jbn-Alathir II. p. 88. Das Datum ergiebt sich aus dem Klagelied über dasGemetzel in Afrika Südspanien und mit der Usberschrift niip p Letter-

bode VI Jhrg. 1880—81 33 f.i Nosin: Reime und Gedichte von Abraham JbnEsra im Jahresbericht des Breslauer Seminars Jhrg. 1894 S. 29. Lsvusäss ütuäss ckuivss XX S. 84 und S. 314—16.

2) Alkisti bei Oasiri lZIdliotllsoa arabioo -llisxs.ua. I. 294 und Dshebia. a. O.

Maimuni lAMrst lls-Lollsiusä sä. Gsi^sr x. 1—6; sä. Edelmannin Ollsruäs Gsuuss x. 6—12.