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Geschichte der Juden.

eingegangen, so wäre es um Samuels Leben geschehen gewesen, und auchseine Stammesgenossen wären in Mitleidenschaft gezogen worden. Abergerade die übermüthige Frechheit, mit der Jbn-Abbas diese Forderungertrotzen wollte, erbitterte den Fürsten und die berberische Kriegsparteigegen ihn und seinen Herrn. Als diese mit ihrem Gefolge von Granadaabzogen, lauerten ihnen berberische Schaaren an den Engpässen auf undbrachen die Brücke bei Alpuente ab, welche nach Almeria führte.Diese Kriegslist gelang. Zohairs Truppen wurden zum Theil auf-gerieben, zum Theil in die Flucht gejagt, zum Theil gingen sie zumFeinde über. Jbn-Abbas wurde gefangen, in den Kerker geworfenund nach mehrwöchentlicher Kerkerhaft erstochen, gerade an dem letztenTage des Hüttenfestes, an dem Freudentage. Samuel Jbn-Nagrelamit der jüdischen Gemeinde zu Granada jubelte und dankte Gott fürdiese unerwartete Rettung. Er dichtete ein schwungvolles Dankliedauf dieses Ereigniß und wollte den Tag der Errettung zum ewigenAndenken gefeiert wissen gleich der Purimfeier. Er stieg nach diesemVorfall noch mehr in Gunst bei Badis. Zur selben Zeit hatte Samueleinen bedeutsamen Traum in Versen:

„Untergegangen ist Jbn-Abbas,

Und nnt ihm seine Freunde und Genossen.

Auch der andere Fürst wird bald vergehen'").

In der Thal erlitt Jbn-Bekanna später einen schmählichenTod 2).

Jbn-Nagrela hatte indeß auch warme Anhänger unter denArabern. Ein Dichter Montafil pries ihn mit überschwenglichenVersen:

„Statt Gott in Mekka zu suchenUnd dort den schwarzen Stein zu küssen,

Würden die Menschen, wüßten sie Wahrheit von Wahn zu scheiden —Dir, o Jsmael, die Hände küssen,

Die den Segen spenden.

Ich bekenne mich in deinem Hause

Offen zum Gotte, der den Sabbat eingesetzt;

Unter meinem Bolke bekenne ich ihn heimlich^)."

Interessant ist es von einem zeitgenössischen Geschichtsschreiberzu erfahren, wie der jüdische Minister an die mohammedanischeBevölkerung Regierungserlasse formulirte. Samuel, oder wie ihndie Araber nannten, Jsmael Jbn-Nagrela gebrauchte ohne Skrupelin den Circularen die den moslemitischen Regenten eigenen Formeln.

H Mose Jbn-Esra Poetik, vergl. Graetz, Blumenlese 34, l>.

vorizr das. x. 58.

3) Das. x. 98 aus Jbn-Nassau.