Note 20.

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Chiwi gemacht hat. Die übrigen zwei (letzten) Einwürfe rühren von moham-medanischen nnd christlichen Polemikern her. Wir haben also daran einen Theilder Chivischen Kritik. Es sind nach der Reihenfolge in Emunot folgende:

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1'12 2'2l22 2.1211 l'lll 112 111N 12P1 212 '2 1'11 12 22211' s2 2117,' '2 2'112 2N1

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Die hyperkritischen Bemerkungen Chiwi's, welche Jbn-Jsra von ihm citirt,zeigen ihn ebenfalls als einen freien, bibelkritischen Denker: daß das Wunderam rothen Meere aus Ebbe und Fluth zurückzuführen sei (Jbn-Esra Commentarzu Exod. 14, '27 >, daß das Manna nur ein süßer Pflanzenkörper gewesen sei,den die Perser P 2.1111 und die Araber po nennen (das. 16, 13), und endlich, daßdie Bedeutung des Satzes 12 s ii> 11,2 '2 sei, Mose's Gesicht sei wegen des Fastenshornartig vertrocknet gewesen (das. 34, 29). Aus der Fassung von Saadia'sEntgegnung auf Chiwi's Angriffe geht hervor, daß beide und ebenso Salmonb. Jerucham Zeitgenossen waren Es ist daher unverständlich, was Saadia Jbn-Danan berichtet, daß zu Chiwi's Zeit eine so allgemeine Judenverfolgung aus-gebrochen wäre, daß Viele zum Islam übergegangen seien, (in Edelmann'sSammelwerk 11111 1121 x. 16): 1-221 112 -n iib. 1,22 2 ' 2 i b> 1221 211 112 p 1221122 p , 2'12 '27-21 ','1 ' 2>2 1N71 P 1 NI 21 P 21 P 1 N 1 ', 2 ' 12 N 1 P 2 ' 11 . In den moham-medanischen Neichen war nur eine verbreitete Judenverfolgung unter dem fati-midischen Chalifen Alhakim (im Anfang des elften Jahrhunderts) und späterunter den Almohaden. Aber Chiwi lebte als Zeitgenosse Saadia's und Salmonb. Jerucham's vor dieser Zeit. Die Notiz bleibt also räthselhaft. — Uebcr dasEphiteton 'obobn oder ' 27-21 ist zu bemerken, daß nur das von Luzzatto ver-öffentlichte Citat von Barsilai die erste Schreibart hat, alle übrigen Quellen,auch Salmon b. Jerucham, dagegen die letztere. Nur aus einer Angabe desSaadia Jbn-Danan (1. 0 . p. 28) läßt es sich entscheiden, daß Chiwi in Balchlebte und lehrte, also Albalchi richtig ist: -oboi 11 111 (i'i >2 -1 - 2 ' 2 ) i- 2 ' 2 ,

Nil P221 11111 12N 1211 1111 12b2 1121 -1 11112 2121 b-N12'2 1211 l'lll 1>21b222 iblbu '1>2 1,211'1 '12b2 1N12 1'1>O 1'21 1'>11 1'1 bli: -12221 k^oibo '1'1' 2 b 2 i ".'1 1111 2 'i 2 b. 2 . Man sieht daraus, daß die frommen Schriftsteller ge-flissentlich den Namen des Erzketzers ' 27-2 in '212 verwandelt haben.

Graetz, Geschichte der Juden. V. 3»