Note 18.

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unter dem Namen Mesivi (für Musa, wie oft): 2121 '122x1 .'i2>2 ni 2121

rn: 'i22pbu bup22" Nil 'lieplbs i'2'2 Nil 2'112 Nil 2'2'dei Nil (?) briods Ni

unronn i'imp (bei Wolf Lidiiotdsos IV. p>. 1991). Eben so Mardochai Troki(in >2112 i,i o. 3)?) Worin das Schisma bestand, ist weder bei Almokammez,noch bei Makrizi angegeben. Der letzte referirt allgemein: Die Akbariten wichenin einigen Punkten in Betreff des Sabbat und der Auslegung der Thora ab:"N'iinin i'vsni nooi>x 1» NN'L'X pL2Mi>. Noch unbestimmter lauten die vonHadassi citirten Worte: '21 ipV 21 '2 2'p2vs 12m iu'ipii 2121 nli 22 beiman 0^ 12^1 oulilliVn w'bnnL' 2'pios.i 'bi>2l pibnb 2"i mi ili>2-. Der KaräerTobia b. Mose (in 12m iriu f. 19) giebt an, daß schon Saadia gegen MoseAlbari in Betreff der Fetttheile polemisirt hat: >121 12, pbi 'vln'sn n, w >nn pipilm o.i'iUplo 1211 (s'ili) 2'bn win 11112 (2'uipi) l'iiu liil.i 12N1 'I22pbu '1L"2nn'iii n'n'N npi 2>lp2i 12>U1 mbp -2 ino nbi 2.1'121. Dasselbe berichtet AaronNikomedi (in i2'iL> u'i o. 19) nb '2 2'ioiu 2.12 obii p:p2 iipi ipim buivvnun 2'22>211I '122P1 '1W2 Ni NN 2'bi wbi nb 2'D1P obn Pi 2112.1 12U. Es wirdsich weiter zeigen, daß Jsmael Akbari dieselbe Ansicht hatte. Jsmael's Lebenszeitbestimmt Almokammez: er blühte zur Zeit des Chalifen Almotassim (833—842):giü.n ni>bno 2HIP2 '2'2 i>i.

IV. Die Abuamraniten oder Tiflisiten.

Auch diese Sekte hat ihren Namen vom Stifter, der Mose (Meswi) hießals solcher aber nach arabischer Weise den Beinamen Abu-Amran führte, aus'der Stadt SafrLn stammte und später nach Tiflis auswanderte (Almo-kammez): 1N12 b.-i 12IP22 P1PI1 '2'12lbu s12pl2U pllti WILlbn i2>2 12L' s12p12N Nimi->i. Statt 112P12N muß man lesen si2p'2n, wie aus einer Notiz von Jephethervorgeht (citirt von Dukes Beiträge II. 31): nn — iipi nini 21,p2 V' onn

ll.i'inn -sbil nob 1'ipb 2-12.1 N'NN PN -2 P11 212 vbipi 112 '2 12'N 2--1222 bni 'i0p°:n2'121 N'NN PN ivlnV 1L"2 Ni Nl.i - 12 P-. 2 U P 1 W 1 -rispibn 12>2. Wir sehen

daraus, daß er die Auferstehung leugnete und zwar mit Anlehnung an moham-medanische Schismatiker. Mose Abu-Amram war Karäer, nahm Vieles vonihnen an, das Eheverbot mit der Bruder- und Schwestertochter, das Genußverbotdes trächtigen Thieres und des Fötus, das Wochenfest vom Sabbat an zu zählen:121P1 n'bnn ivn yn — nipll -ip2 -1212 nib .121121 ninnn 121 nnn 12 ioni wi-sp-7p -1112 PL-Ni Mw 2"1 HP122-1 211 i2lp2.il. Er wich indessen in einigen Punktenvon ihnen ab. s) Der Neumond beginnt mit dem Verschwinden des altenMondes, d) Die Fetttheile am Thiere sind nur an Opfern verboten, nach derTempelzerstörung dagegen ist deren Genuß gestattet. Hierin stimmte er mit denAkbariten überein, was auch in dem allerdings verdorbenen Texte (bei JehudaHadassi- angedeutet wird: iisi 11111 -2-112 1-1-21 -i22pini i'p2oui — sinpiou ni

.1020 - 2-P1V22 12m Ni'i '1022 L'111 VUi 1,282- P22 2-11N 2-1212 11P.1 -2 ->8111

(?) ->U1 Mi 12-U2 1'2ll 2P 12-211-11 k>u 2-1,2 Mi2 2-112S 2-2112 21-21 - IUI 21>i.

1M22 na. Jephet b. Ali berichtet ebenfalls von den Tiflisiten ('mbsibn ourwu),daß sie den Neumond mit der synodischen Conjunktion beginnen <bei PinskerText S. 26). Nach einem Citat bei Abr. Jbn-Esra hat Mose Ha-Parsi dieVerse über das Paschahopfer so gedeutet, daß nur beim Auszug aus Egyptenein Lamm als Passah vorgeschrieben sei, später aber durfte es auch vom Rinder-

') Vergl. auch Lirleiss.nl in Lsvns äss Lb. g. V p. 217. pp ip2 IU21ibbno o^ip2i>s oss w 'bil (834—42) 'i22pi>n i'p2cu.

Graetz, Geschichte der Juden. V.

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