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Geschichte der Juden.

(blühte um 950), ausgezogen in Hadassi's Werk asa.-i barm (Nr. 97), der andersvon dem Mohammedaner Scharastani, der zwar erst um 1140 schrieb, aberseine Nachrichten über die jüdischen Sekten aus altern Quellen schöpfte (Textsä. Onrstom x 168 Haarbrücker's Uebersetzung I. S. 254). Wenn, wie es denAnschein hat, Scharastani Almokammez' Bericht excerpirt hat, so sind seine An-gaben um so zuverlässiger. Makrizi's Nachrichten darüber (in äs Laog-'s Oftrssto-matstis ars-bs I, 307) sind dürftig. Wir haben hier den Namen des Stif-ters, die Zeit seines Auftretens und seiner Wirksamkeit, seine Messianitätund seine häretische Dogmatik zu beleuchten.

1) Name. Almokammez nennt ihn Abu-'Jsa Obadjah aus Js-fahan: 'woun N'iaip mm w'piau na na. Scharastani hat den Namen voller:a-pp' so pnxu w'p-au. Er fügt hinzu, er wird auch genannt: m m.aftu a-mx.a 88 u maip. Der Name n 88 u a>a:p oder v'.abu mmp (wie Haarbrücker richtig cor-rigirt) ist Obadjah arabisirt. Der Sektenname lautet, wie wir gesehen, beiAlmokammez w'piau na oder ammp, bei Scharastani "nnmp (Jsawiten), beiMakrizi "n'mnaru 8 u (Jsfahaniten), nach ier Geburtsstadt des Stifters.

2 ) Zeit. Scharastani giebt die Zeit seines Auftretens und das Ende des-

selben genau an. Er war zur Zeit des Chalifen Almansur, undder Anfang seines messianischen Auftretens war in der Zeitdes letzten Omejjaden Merwan: zum w nnipa uanam awm 8 u zum w zuaauvnau a-nv za zmaa> "n'vu 'aa zfto a'nu. Merwan's II. Chalifat') begann 744und Almansur's, des zweiten Abbassiden, 754. Während der Unruhen, welche derAbfall der Provinzen des Chalifats gleich nach Merwan's Regierungsantritthervorrief, mag auch Abu-'Jsa Obadjah als kriegerischer Messias aufgetreten sein.Er lebte aber noch einige Zeit unter Almansur; denn er griff dessen Heere inder Gegend der Stadt Rat an, wurde aber daselbst mit seinen Anhängern ge-tödtet. Scharastani: 8 np: 8 np- 'a 8 ua aunru aaun ull) (w'p:au) imu 8 -pi

naunru. Rät war mit ganz Chorasan im Anfang der Negierung Almansur'sbesetzt von dem Magier Sindbad, der erst im Jahre 138 Heg. — 755 — 56besiegt wurde. Vergl. Weil, Chalifen II. 34 nach Tabari. Zur selben Zeitscheinen auch Abu-'Jsa und seine Anhänger besiegt worden zu sein. Er hatdemnach sein Wesen ein Jahrzehnt getrieben, um 745 — 55.

3> Messianität. Hadassi, d. h. Almokammez, sagt-ausdrücklich, AbuJsa habe sich für den Messias ausgegeben: apa mmam upm -wm w (-mp:au) avu-Iran 8 mm N'L-2N MN nw'on. Aus Scharastani's Worten dagegen scheint hervvr-zugehen, daß er sich nicht für den Messias gehalten, sondern nur für einenPropheten und Gesandten, für den, der zu dem Messias beruft, denmessianischen Vorläufer: a° 2 na 28 u n'wn 8 u 8 iL-a mm 'a: nm (w'p lau) apnEr glaubte auch, wie Scharastani tradirt, daß dem Messias fünf Gesandte nacheinander vorausgingen. Indessen da er verkündet, daß der Berufer zum Messiasselbst Messias sei: n'L-r> 8 u m u'r'u 'pua 8 u zu apn, so läuft das auf eins hin-aus. Da seine Anhänger gewußt haben, daß er nicht vom Stamme David'swar, so mochte er sich gescheut haben, sich für den Davidischen Messias aus-zugeben, und hat vielleicht behauptet, er sei der Messias vom Stamme Joseph:

MN >a — raaoa ana p:ap 28 ua pmm ('pap l.) 'pa 8 u zmav za a:a u 8 aro za (cmaviL-n 8 p wnm 'a rasaa P'MN -m — nmwan mraa: NS'UN 'anaa aann:,

und im Verlaufe (Nr. 98) ra-w nrp-aa pvp^au zmma za a:a a-an n 8 u 8 a ara-a —(nmuav 8 u) n'm» 8 u apa oa arm uma 8 nnaa mm an 'a o'piar apa.

*) Merwan ließ einen Lessft - Oaluta enthaupten, vgl Rsvns äss Db. j.VIII x. 124.