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Geschichte der Juden.

arabischen -i>», das Tribut bedeutet, den Juden und Christen im Chalifate zuzahlen hatten. Die Dauer der Unabhängigkeit Mar-Sutra's wird wieder-holentlich auf sieben Jahre angesetzt. So lange dauert aber auch Mar-Sutra'sExilarchat. Denn mit 15 Jahren wurde er Exilarch: 22-1 22 sn-n 12 .im io,-.2- '2:2 8.22-02 2-21 xm 2-s 222 7,22p, und zweinndzwanzig Jahre

wurde er alt. Man muß also lesen 222 2222, 2-22p s22v 22 .2-7,, , statt

2-12 2'22p.

Die Zeit dieses Aufstandes läßt sich ziemlich genau ermitteln. Nach Mar-Sutra's Hinrichtung gebar seine Wittwe einen Sohn, und das Haus David's,d. h. die Wittwe mit ihrem Sohne, entflohen, x-asn 12 s2v u1.-2.221

212 2-22 1x2x1 .212x2 .2-22- ?p U221- 22 21-2x1 U22 .2-2 i'tz-rm —. Wohin sie geflohensind, wird im nachfolgenden Passus gegeben- nach Palästina: 12 io 7,2211 221uxis 2-22 .utz-pi tzu22- P2U? 2-2 x-tzo v-i U2211. Man muß das aber so verstehen,daß er noch als Kind während der Verfolgung, die nur drei Jahre dauerte('em -itzrtz -uv.iu 22 2-2- utz P12 7122.21) , dahin kam mit seiner Mutter. Die Er-hebung zum Archipherekiten*) geschah erst später, als Mar-Sutra II. hsran-gewachsen war. Die Zeit seiner Ankunft als Kind in Palästina wird abergenau bestimmt: im Jahre 452 seit der Tempelzerstörung und im Jahre 4280innnäi d. h. 520 d. chr. Zeit. Denn Juden wie Syrer setzen die Tempel-zerstörung zwei Jahre früher an, im christ. Jahr 68 und im Jahre der Welt3828 . Also im Jahre 520 kam das Haus David's „nach Mar-Sutra's Tod"in Palästina an. Das Jahr 520 ist also der tsrnnnns sä Hnsrn. Dertsirninns s gno des siebenjährigen Exilarchats von Mar-Sutra muß ander-weitig ermittelt werden. Mar-Sutra's Vater R' Huna starb nach der be-glaubigten Quelle in Scherira's Sendschreiben im Jahre 819 sslsnsiäsrnin— 508 : u.nis um uii.2 '1 2-22 2>"rm 1-222. Mar-Sutra's Aufstand ist alsozwischen 508 und 520 anzusetzen. Da gegen die Nachricht in 8 säsr OlsinKults., daß der Schwiegersohn des Exilarchen, Pachda, sich während Mar-Sutra's Minorennnität das Exilarchat durch Bestechung angemaßt hat, nichtseinzuwenden ist, so müssen wir ihm auch einige Funktionsjahre einräumen. DieUnabhängigkeit des jüdischen Babylonien würde demnach um 511—510 anzu-setzen sein. Scherira, lediglich die Diadoche der Schulhäupter berücksichtigend,erzählt uns von dieser Bewegung, wenn nicht der unbedenkliche Passus 2-222 2:2usp, 21.2 2122 21-2 822 — 511 darauf anspielt.

Jedenfalls fällt die Bewegung innerhalb Cavad's Regierungszeit, und manwird dabei sofort an den wilden Frauencommunismus erinnert, welchen Mazdakgepredigt und den König Cavad begünstigt hat. Diese Begünstigung dauerteauch nach Cavad's Rückkehr von seiner Flucht fort, nach 502 . Das hat Osussinäs I>sissvs 1 aus vielen Momenten wahrscheinlich gewacht. II xs.rs.it snssi,gn'il (Oodsä) essss ä'sxiAsr irnxsrisnssinsnt ^ns 1 'on ss vontorinst snxävAinss äs Nsr-äso; insis gnsnt s Ini-möinö, 11 äsrnsnrs sonstsnnnsntsbbsotis ü. osbbs ssots innnorsls; 11 sontint Ms^äso oontrs Iss xrinoi-xsnx rnsAss, Iss ssiANSNis äs 1 s 1 ?siss, Iss insinlirss nasvass äs 1 st'snnlls roz-sls; st xsnäsnt ionAtsvaxs Nse-äso st sss äissixlss, gnsIss ^.rsdss gnsliUsnt äs 2 snsäies, eontinnsrsnt ä. sonir snxrss äs Iniä'un orsäit ssns dornss (Hsssi snr l'distoirs äss ^.rsdss 4 ?. II. x. 80 ).Ein Passus in der Erzählung des 8 säsr Olsrn scheint auf diese communistischeBewegung anzuspielen. Er motivirt die Niederlage der Schaar des Mar-Sutra

>) sVergl. Brüll, Jahrbücher V. 95 (H)j.