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Geschichte der Juden.

tete das Chaos, in dem sich die Vorgänger und selbst Saadia, Me-nahem, Dunasch und noch mehr die Karäer nicht zurecht zu findenwußten. Seine grammatischen Grundsätze setzte er in drei Büchernauseinander: über die halbvokaligen Stämme (Huiosesntes, Raobiw),über die Stämme mit zwei gleichlautenden Endconsonanten (Cominata,Lstülim) und über Vocal- und Tonzeichen. Chajug schrieb, zunächstfür seine Landsleute berechnet, seine grammatischen Abhandlungen inarabischer Sprache. Daher blieben sie den außerspanischen Judenunbekannt, und diese, so weit sie sich mit Sprachforschung beschäftigten,verharrten bei Menahem's und Dunasch' unvollkommenem Systeme.Von den Leistungen der Dichter dieser Zeit — drei mit Namen Isaak:Jb n-G'ikatila, Ben-Saul und Jbn-Chalfon — sind nur winzigeBruchstücke vorhanden und gestatten kein Urtheil über deren Werthoder Unwerth. Diese drei Dichter haben aber ihre Verse, religiösewie weltliche, in Maaß gesetzt und dazu beigetragen, dem VersmaaßEingang in die hebräische Poesie zu gestatten und das Vorurtheil zubeseitigen, das sich Anfangs dagegen geltend machte. Andere Wissens-fächer außer Talmud und Sprachkenntniß wurden in diesem Zeitab-schnitt wenig gepflegt; für die Philosophie waren die spanischen Judenvon Geist noch zu unreif. Die Astronomie, in so weit sie zumjüdischen Festkalender nöthig schien, hatte ihren Vertreter an Hassanb. Mar-Hassan (Ali?) in Cordova, der zum Rabbinate gehörte,den Titel Dajan führte und ein Werk über kalendarische Astronomieschrieb (971 ^), das von den Späteren als unbefriedigend beurtheilt wird.

Obwohl die Rabbinatswürde von Cordova lediglich ein Ehren-amt war und R'-Chanoch, der damit bekleidet war, wiewohl unbe-mittelt, dafür keinen Gehalt von der Gemeinde bezog, so entstandendennoch nach Chasdal's Tode Streitigkeiten darüber^). Die Anhängerdes Joseph Jbn-Abitur — wozu die Glieder der weitverzweigtenFamilie Jbn-Abitur und zwei bei Hofe beschäftigte Seidenfabrikanten,die Brüder Jbn-G'an, gehörten — gaben sich viele Mühe, ihrenSchützling zum Oberhaupte der Gemeinde zu erheben. Der größteTheil der Cordovaner Gemeinde hielt dagegen an R' Chanoch-fest.

U Vergl. Ewald und Dukes Beiträge Heft III. und Munk, Uoties sur^.boulvsliä p. 64. f., neuerdings 1870 neu edirt von John W. Nutt.

-) Vergleiche der Kürze wegen die Quellenangabe bei Dukes HaollsI Lsäu-irckiii x. 9, 10.

b) Abraham b. Chija Lslsr lla-Ibbur II. 7 p. 54; III. 5. x. 95; IsaakIsraeli llsssoä Olarn (sä. Berlin, 1848) D. II. x. 286; Obadia bei DavidCommentar zu Maimuni's Liäussll ba-Llloässoli VII. 1.

Abraham Jbn-Daud: über das Chronologische vergl. Note 21, I.