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Geschichte der Juden.

schiedenen Punkten trugen, waren: R' Schemaria b. Elchanan,

welcher vom Admiral Jbn-Rumahis in Alexandrien verkauft, dannvon der jüdischen Gemeinde ausgelöst wurde und endlich nach Misir(Kahira) gelangte; der zweite war R' CH »schiel, der an der KüsteAfrikas verkauft wurde und dann nach Kairuan kam. Der dritte warwahrscheinlich Nathan b. Isaak Koheu, der Babylonier, der viel-leicht nach Narbonne gelangte*). Der vierte, R' Mose b. CHanocherfuhr von Allen am meisten Fährlichkeiten. Er war der einzige Ver-heirathete unter den Vieren; seine schöne und fromme Frau, so wiesein Sohn im Kindesalter hatten ihn auf seiner Fahrt begleitet undgeriethen mit ihm in Gefangenschaft. Jbn-Rumahis hatte aber aufdas schöne junge Weib sein lüsternes Auge geworfen und gedachte ihrGewalt anzuthun. Da fragte sie ihren Gatten auf Hebräisch, ob dieim Meere Ertrunkenen die Auferstehung zu erwarten haben, und alser es ihr mit einem Bibelverse bejahte, stürzte sie sich ins Meer undertrank. Tief betrübt und im Sklavengewaude wurde R' Mose b.Chan och mit seinem Söhnchen nach Cordova geschleppt und von derjüdischen Gemeinde ausgelöst; sie ahnte nicht, daß sie in ihm dieSuprematie Spaniens über die Judenheit erworben hatte. R' Moseverrieth nicht seine tiefere Talmudkunde in der Gemeinde, wohin erverschlagen wurde, um nicht von der Gottesgelehrtheit Nutzen zu ziehen.Er galt daher Anfangs als schlichter Gefangener. In ärmlicher Kleidungtrat R' Mose in das Lehrhaus von Cordova, dem ein Richter-Rabbiner,Namens Nathan, mit sehr dürftigen talmudischen Kenntnissen, Vorstand,aber in Spanien als ein Licht angestaunt wurde. Mose setzte sich wieein unwissender Zuhörer in einen Winkel an der Thür. Als er aberwahrnahm, daß Nathan bei der Erklärung einer Talmudstelle sehrschülerhaft verfuhr,' wagte er bescheiden einige Einwürfe, die denMeister verriethen. Die Zuhörer im Lehrhanse waren erstaunt, indein eben losgekauften Gefangenen in Bettlergestalt einen tiefen Tal-mudkundigen zu erblicken. R' Mose wurde gedrängt, die betreffendeStelle zu erläutern und noch andere Fragen zu lösen, und er that esmit großer Sachkenntniß zur größten Verwunderung des Zuhörerkreises.Noch an demselben Tage erklärte Nathan vor den Parteien, die seinerrichterlichen Entscheidung harrten: „Ich mag nicht mehr euer Richterund Rabbiner sein; jener Fremde in ärmlicher Kleidung mag von jetztan euer Dajan werden" — eine seltene Selbstlosigkeit! Sofort wähliedie reiche Gemeinde von Cordova R' Mose zu ihrem rabbinischenOberhaupte, machte ihm reiche Geschenke, setzte ihm einen Gehalt aus

>) Vergl. Note 21, II.