Sahal Abulsari und Jephet b. Ali.

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Selbstdenken Pflicht und Anlehnen an Autoritäten Sünde. Niemanddarf sich damit entschuldigen, daß er die Religion in der Form vonseinen Vätern oder Lehrern überkommen habe, sondern er ist verpflichtet,deren Lehren zu prüfen und sie zu verwerfen, falls sie den Wortender Schrift entgegeulaufen. Und nun, Haus Israel!" ruft Sahalaus, „erbarmt Euch Eurer Seelen und wählet den guten Weg! Wendetaber nicht ein, daß auch die karäischen Lehrer in der Auffassung derReligionspflichten uneinig sind, und Ihr zweifelhaft seid, auf welcherSeite die Wahrheit ist. So wisset denn, daß die Karäer keinerleiAutorität üben wollen, sondern nur zum Forschen anregen. Was sollaber der Unwissende thun, der nicht im Stande ist, für sich selbst inder Schrift zu forschen? fragt ihr. Nun, ein Solcher muß allerdingsden Ergebnissen der Forscher und Bibelerklärer vertrauen und danachhandeln."

Dann wendete sich Sahal in seinem Sendschreiben wieder an seinenGegner Jakob b. Samuel und fuhr fort: „Bist du etwa besser alsdein Lehrer Saadia? Hat er mit den Karäern disputirt? Oft habensie ihn zur Disputation aufgefordert, er aber wich ihnen immer ausund kam nur mit solchen Karäern zusammen, die ihm lieb waren.Auch konnten die Karäer nicht mit ihm am Sabbat Zusammentreffen,wegen der brennenden Lichter im Hause, das zu betreten den Karäernverboten ist. Nur Hassan b. Maschiach wagte es einst, Saadia zubegegnen, derselbe rief ihm aber zu: „Was haben wir mit einandergemein?" Willst du, Jakob, daß wir zur Disputation in der SynagogeZusammentreffen, so entweihe nicht den Sabbat durch das Brennenlassenvon Lichtern; ich weiß aber, daß ihr die Lichter als eine Scheidewandzwischen euch und uns gebraucht." Zum Schluffe prophezeite Sahal:„Gott werde nach dem Worte der Propheten das Joch der zwei Weiber,das ist der zwei Lehrhäuser von Sura und Anbar (Pumbadita), zer-stören; dann werde die Versöhnung und Verbrüderung aller SöhneIsraels erfolgen, und die messianische Zeit werde die Frucht der-selben sein*).

Auch ein anderer fruchtbarer karäischer Schriftsteller aus Bassra,Jephet Jbn-AliHalevi (Abu-Ali Hassan), (blühte 950—90),polemi-sirte gegen denselben Jakob b. Samuel. Grammatiker, Bibelcommeutator,Gesetzeslehrer und anerkannte Autorität der Karäer, die ihn zu ihren„großen Lehrern" zählen, war Jephet nichts weniger als ein bedeutenderSchriftsteller. Er theilte den Fehler seiner Bekenutnißgenossen, sich in

') Das höchst interessante Sendschreiben, das in mehreren Biblioth. alsMskpt. vorhanden ist, hat zuerst Pinsker veröffentlicht in dessen läkuts kaä-raonrjob.