Sahal Abulsari.

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nach dem Bibelworte strengstens verpönt, die fürchterlichste Höllen-strafe würde den Uebertreter solcher Satzung treffen ^). In solchekleinliche Skrupulositäten war das Karäerthum gerathen. Sahal'sAngriffe auf die Rabbaniten und ihr Bekenntniß waren zu plump undzu verletzend, als daß sie unerwidert hätten bleiben sollen. Ein ein-stußreicher Rabbanite scheint ihm vermittelst des weltlichen ArmesStillschweigen aufgelegt zu haben"). Mit geistigen Waffen trat ihmaber entgegen Saadia's Jünger, Jakob b. Samuel, den besondersdie Schmähungen, welche Sahal und andere Karäer gegen seinenMeister häuften, zur Gegenwehr stachelten. Auf Straßen und öffent-lichen Plätzen hielt er Standreden gegen das Karäerthum und denProselytenmacher Sahal Es ist aber von diesem Jakob sonst nichtsweiter als eben diese Polemik bekannt, und daß er sie in holprige,hebräische Verse brachte. Ob der Inhalt seiner Streitschrift besserwar als die Form, ist bei den vorhandenen Mitteln nicht zu erkennen;die Karäer haben ihm den Schimpfnamen Jakob „der Verkehrte"angehängt, wie sie überhaupt nie die Grenzen maßvoller Debatte inihrer Polemik einhielten.

Sahal blieb die Antwort nicht schuldig. In einem leidenschaft-lichen Sendschreiben an Jakob in schön stylisirtem Hebräisch setzte erdie Angriffe fort und liefert damit ein so treues Bild von dem Standedes Karäerthums und seines Gegensatzes in seiner Zeit, daß es auchLicht und Schatten auf beiden Seiten nicht vermissen läßt. Nach demPlänklergefecht in Versen und den Vorwürfen über Jakob's fehlerhaftehebräische Orthographie und über die Verletzung des Judenthums vonSeiten der Rabbaniten fährt Sahal fort: „Ich bin ans Jerusalemgekommen, um das Volk zu warnen und den Sinn der Gottesfüchtigenzu bekehren. O, hätte ich doch die Kraft, von Stadt zu Stadt zuwandern, um das Volk Gottes zu erwecken. Du glaubst, daß ich desGewinnes halber gekommen bin, wie Andere es machen, welche derArmen Fleisch und Haut schinden. Ich aber bin im Namen Gottesgekommen, um den Sinn und die Gedanken des Volkes zur wahrenFrömmigkeit zurückzuführen, um es zu warnen, ans angelernte Menschen-satzung zu bauen und auf die Aussprüche der beiden schlechten Weiber(gaonische Lehrhäuser) zu hören. Wie sollte ich es unterlassen, da meinInneres in mir tief bewegt ist, ob der Gottentferntheit meiner Brüderund Volksgenossen, wie sie einen schlechten Weg wandeln, ein schweresJoch dem unwissenden Volke auflegen, cs bedrücken und schinden,

*) Sendschreiben das. S. 29, 30, 31.

'') Folgt aus dem Sendschreiben S. 25 unten.

°) Das.