266

Geschichte der Juden.

stimmungen der gaonäischen Autoritäten und auch nicht beim Talmudstehen, sondern kehrte seine Zweifel gegen die Glaubwürdigkeit derBibel und sogar gegen die Thatsache der Offenbarung. Der KaräerSalmon b. Jerucham klagt über einige seiner Zeitgenossen, daß sienach den Schriften der Philosophen mühsam suchen, und namentlichnach den ketzerischen Schriften des jüdischen Apostaten Jbn-Arrawendi,die zur Irreligiosität Anleitung geben und Gott und seine Prophetenleugnen. Wer solchen vorhält, daß es sündhaft sei, den halten sie füreinen Thor und machen sich über ihn lustig. In ihren Forschungengehen sie über Gott und seine Lehre Hinwegs). Die Spitze des Un-glaubens bildete in dieser Zeit der Rabbanite Chiwi Albalchi^jaus der Stadt Balch (im ehemaligen Baktrien). Chiwi schrieb einWerk gegen die Bibel und Offenbarung und machte zweihundert Ein-würfe gegen die Wahrheit derselben geltend. Einige dieser Gründesind von derselben Art, wie sie noch heute der Unglaube und die Auf-klärung als Waffe gegen die Bibel gebraucht. Chiwi behaupteteunter Anderem, es sei unglaublich, daß Gott sich dem sündhaften Ge-schlechte der Menschen geoffenbart und die lichten Engel vernachlässigthabe. — Wie könne Gott — warf Chiwi ferner ein — Gefallenfinden an Tempel, an Opfern, an brennenden Lumpen, an Weihrauch,Duft und Weinguß! Solches vertrage sich mit der Größe Gottes nichtund könne nicht von ihm angeordnet sein. Chiwi hob auch die Wider-sprüche, die in der Bibel Vorkommen, hervor, um daraus die Ungöttlich-keit derselben zu folgern. Den Durchzug der Israeliten durch dasrothe Meer erklärte der ungläubige Forscher von Balch durch Ebbeund Fluth; Mose habe das Volk während des zurückgetretenen Meer-wassers hindurchgeführt. Das Wunder des Manna in der Wüste er-klärte Chiwi ebenfalls auf natürlichem Wege, und Mose's strahlendesAntlitz beim Herabsteigen vom Berge Sinai deutete er als eine horn-artige Vertrocknung der Gesichtshaut. Chiwi war der erste rationalistischeBibelkritiker, der vor keiner Konsequenz zurückschreckte. Und dennochfand er Anhänger in seiner Zeit, Jugendlehrer verbreiteten seineketzerischen Ansichten über das Judenthum in Schulen^). Um Chiwi'sglaubensfeindliche Richtung zu bekämpfen, begegneten sich die beidenGegner Saadia und Salmon b. Jerucham. Saadia hatte noch in

*) Salomon b. Jerucham in dessen Commentar zu Lollslst, mitgetheiltvon Pinsker ULats Text S. 27 f. Vergl. über den Unglauben der saadia-nischsn Zeit Maimuni IZgsrst ipsnaan sä. 2l,rast. 125 ä.

2) Vergl. über ihn Note 20, II.

°) Abraham Jbn-Daud; Saadia Jbn-Danan im Sammelwerke OllsvaäsROsnusali von Edelmann S. 28.