Saadia.

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Jsrael's Geschichte ein. Es grünte und blühte frisch und fröhlich,und auch die muntere Lerche einer neuen Poesie ließ in reiner Luftihre schmetternde Stimme ertönen. Kaum merkten die Zeitgenossen,daß ein Stück jüdisches Alterthum, das Exilarchat, zu Grabe getragenwurde. Vor dem neuanbrechenden Leben wurde der Todte schnellvergessen. Wie sich das religiöse Leben einst vom Opfertempel los-löste, so löste es sich jetzt von dem Lehrtempel an den Ufern desEuphrat ab, gestaltete sich selbständig und schuf sich einen neuenMittelpunkt. Die erste Hälfte des zehnten Jahrhunderts bildet dahereinen bedeutenden Knotenpunkt in der Entwickelung der jüdischenGeschichte, den das Zusammentreffen günstiger Umstände angesetzt hat.Die jüdische Geschichte wurde nach und nach auf europäischen Schau-platz verlegt; das Judenthum nahm so zu sagen einen europäischenCharakter an und streifte immer mehr die orientalischen Formen ab.Saadia bildet den letzten wichtigen Ausläufer der Entwickelung imMorgenlande, Chasdai und die von ihm erweckten wissenschaftlichenPersönlichkeiten die ersten Träger einer jüdisch-europäischen Cultur.

Saadia (arabisch Said) b. Joseph aus der Stadt Fajumin Oberegypten (geb. 892 st. 942) war der erste Begründer einerjüdischen Wissenschaft unter den Rabbaniteu und der erste Schöpfereiner Religionsphilosophie im Mittelalter. Er war ein Mann vonumfassenden Kenntnissen, der den Bildungsstoff der Zeit von Moham-medaner» und Karäern in sich ausgenommen und mit den talmudischeuElementen verarbeitet hat. Aber bedeutender noch als seine Wisseus-schätze war seine ganze Persönlichkeit: sie war durchwehet von reli-giösem Geiste und tiefsittlichem Ernste. Saadia war ein ausgeprägterCharakter und gehörte zu denen, welche sich Rechenschaft von ihremWollen zu geben wissen und das für Recht Erkannte mit Beharrlich-keit ausführen.

Seine Jugendgeschichte ist ganz dunkel. Von seinen Lehrern istnur Abu-Kethir (o.S. 235) bekannt. Bedeutende Talmudkenner hat esschwerlich damals in Egypten gegeben, und wenn Saadia die steileHöhe dieses Faches erklommen und eine Meisterschaft darin erlangthat, so zengt dieser Umstand am bündigsten für seine Geisteskraft.Schriftliche Anleitungen der älter» Gaonen mögen ihn allerdings beimTalmudstudium unterstützt haben. Eben so wie im Talmud warSaadia in der karäischen Literatur heimisch, wie gewiß kein Rabbanitevor ihm. In seinem dreiuudzwanzigsten Lebensjahre (915) unternahmer einen gewaltigen Angriff auf das Karäerthum, den es noch Jahr-hunderte nachher tief empfand und lange nicht vergessen konnte. Erverfaßte eine Schrift „zur Widerlegung Anan's" (Litab ar-iuä iia