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Geschichte der Juden.

niten, noch mit den Karäern angesetzt wissen. Es soll weder einefeste Kalenderberechnung stattfinden, noch soll der sichtbar gewordeneNeumond als Anfangspunkt für den Monat gelten, sondern der Augen-blick, wo der Mond sich verdunkelt. Mose, der Perser, leugnete fernerdie leibliche Auferstehung und führte noch andere Abnormitäten ein,die nicht weiter bekannt sind. Seine Anhänger bildeten eine eigeneSekte unter dem Namen Abu-Amraniten oder Tiflisiten*) undbehaupteten sich einige Jahrhunderte. — Ein anderer Mose (oderMeswi) aus Baalbek (in Syrien) setzte diese fort; entfernte sichaber noch weiter vom Karäerthum. Der Baalbekite behauptete, dasPassahfest müsse immer am Donnerstag und der Versöhnungstag amSabbat gefeiert werden, weil dieser Tag in der Bibel als Doppel-sabbat bezeichnet wird. Das Wochenfest soll allerdings nach demWortlaute stets am Sonntag gefeiert werden, doch sei es zweifelhaft,von welchem Sonntag nach dem Passah die fünfzig Tage gezähltwerden sollen. In manchen Punkten wich Mose Baalbeki vonRabbaniten und Karäern zugleich ab; er stellte auf, beim Gebete solleman sich nicht nach der Richtung des Tempels wenden, sondern stetsnach Westen. Auch er bildete eine eigene Gemeinde, die sich Baal-bekiten") oder Mesviten nannte und sich lange behauptete.

Da das Karäerthum keinen religiösen Mittelpunkt und keinedie Einheit repräsentirende geistliche Behörde hatte, so lag es in derNatur der Sache, daß eine karäische Gemeinde nicht mit der anderenübereinstimmte. So feierte die Gemeinde in der Landschaft von

Chorasan die Feste anders als die übrigen Karäer. Diese warenzwar beflissen, das Mondjahr mit dem Sonnenjahr auszugleichen,und ein Schaltjahr einzusühren, so oft die Gersteureife sich verspätete,nach dem Wortlaute der Bibel. Aber die Reife dieser Getreideart istzu sehr von klimatischen Einflüssen bedingt, als daß sie eine festeNorm abgeben könnte. Da nahmen denn die Hauptkarüer, derenSitz in Palästina war, das heilige Land zum Maßstabe. So oft imMonate Nissan die Gerstenreife sich verspätete, schalteten sie einenMonat ein und feierten das Passah- und das Wochenfest einen Monatspäter. Die Karäer in Egypten dagegen meinten, da der heiligeGesetzgeber die Bestimmung über das Passahfest in Egypten ge-offenbart hat, so müsse dieses Land zum Maßstabe genommen werden.Es war dieselbe Schwankung wie unter den Christen in Betreff derOsterfeier in den ersten Jahrhunderten bis zur Kirchenversammlnngzu Nicea.

-) Note 18 , IV. 2) Das. V.