Note Z. 507

wurde das Datum seines Austretens nur vage angegeben. Joseph Kohen, sonsteine zuverlässige Quelle, setzt das Faktum tu seiner Chronik um 1501 an und imDmslr ba-Laoba (p. 93) noch unbestimmter zwischen 1496 und 1569; GedaljaJbn Jachja (in Sebaisebelet p. 34 b) auf 1560 und ebenso David Gans(in Aemavb David I). Zeitgenössische Nachrichten, bisher unbeachtet, gebenaber das Jahr Vvn Lämmleins Auftreten ganz bestimmt 1562 an. Die eineQuelle ist Abraham Farissol in seinem apologetisch-polemischen WerkeL.VLLN pv, noch Handschrift. Nachdem Farissol mehrere pseudomessianischeBewegungen und ihre Ausgänge geschildert, fährt er fort: >v'L vv.-i vz ns,

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Eine andere zeitgenössische Quelle ist Pfefferkorn. In seiner ersten juden-scindlichen Schrift „Judenspicgel" oder speenlum bortationis sndaieas von1507 (o. S. 479) gibt er einen sehr langen Exkurs über Lämmlcin (in derlat. Schrift Dar« I Bl. 0 3): Zlemini e§o vobisenm (mit den angeredetenJuden), enm nnmsraretnr a »ativitats anni 1562 tnmultum et vnrbamknisss iuter vos in Kailia (?), motam per dudaenm gnendam nomineOsmmsi, gni eoepit et ansus erat praedieare omnibns, nt gnisgns ssenm posnitentia st sxpiations pararst in advsntn messias, gnnm xropeesset, auunm dimidinin in baue apparitionsm detiuivit. Veutnram Postendixit nubsm a Deo, gnas popnlum nostrum amplsxura köret, nti maforesnostros. Vpparitnrawtins ooiumnam iAnis dnosm Ilierosoiznuam versus,lmmoiauda itsrum saoiitioia . . . ^.dz'eeit in tidem pssndoproxbetias etprasdieationis snae portentnm kntnrnm, nt sub id tempns asdes saorasObristianornm ruersnt atgns psrirsut. Loitis kratrss ineenm, quam Aravespoenitsntias st expiationss vix tolerabiiss .... per nosrros tum aetassunt, . . . Dbi tandem krnotns poenitsntias st tormsnti vsstri est autinanet? Drimnm mazorss vsstri et vos omnes sxpsetatis spem adventnsVessias ad auunm 1506 post nativitatem Obristi. Lnper id gnod vodisextremnm oonstitnistis, tempns auni sex aeeessers. Wenn Pfefferkornauch ein verlogener Schriftsteller war, so stimmt seine Nachricht von denBüßungen zur Zeit Lammleins mit der anderer Quellen so genau überein,daß an seinen Angaben über denselben nicht zu zweifeln ist. Das Jahr 1502für Lämmleins messianische Bewegung ist demnach durch zwei zeitgenössischeZeugen konstatiert. Es ist auch durch eine Stelle in Sebastian Münstershebräischer Vorrede zu seiner Edition der Bibel und in seinem n'lpL.v riw.v, be-stätigt, worin er bemerkte: vL'MLvwL i-LL vLiL'v vmu-p p"ri> L"vv rnva v.vn nb.n(N. Brüll, Jeschurun IV. 205 und Perles, Beiträge 4>). — Der Schauplatzseines Auftretens wird in den meisten Quellen in Istrien oder im GebieteVenedigs angegeben. Die Lokalität Gallia bei Pfefferkorn ist entweder einDruckfehler oder eine ungenaue Angabe. — Gegen Ascher Lämmlein polemisierteJoseph Jbn-Sargu (Perles, Beiträge 41 N.) pn gvi' vLv.iL v-b^LSLLVL.V LL'N Lp .WLIIP.V V'L'P-. Diese Polemik ist wohl enthalten in der Bodleiana(Ood. Vs. Xo. 16634): np,- ansrvers on 3 Labbaiistieal gnsstions

bv Voss Ilekex to ,peH -v.-« 'v.