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Geschichte der Juden.

ohne sie würde der Reichtum des Landes totes Kapital geblieben oderganz wertlos gewesen sein. Die Marranen waren auch fast die einzigenHandwerker und beförderten die Industrie?) So konnte sie der Staatnicht missen, und darum gedachte der König sie durch den Schreckender Inquisition zu guten Christen zu machen, um den von ihnen er-wachsenden Nutzen dauernd und sicher zu behalten. Aber es war ver-gebliche Mühe. Alljährlich fielen Opfer auf dem Scheiterhaufen,ohne daß die liberlebenden dadurch gläubiger geworden wären. Sokonnte sich der portugiesische Hof der Inquisition nicht so erfreuen wieder spanische. Denn in Portugal wurden die Neuchristen trotz ihresBekenntnisses immer noch nicht als echte Christen angesehen, auf welchedie Strafe der Ketzerei von der Inquisition kanonisch-gesetzlich anwendbarwäre. Nach Pauls III. Tod (November 1549) wurde Julius III. nochangegangen, den Marranen Absolution zu erteilen. Selbst die folgendenPäpste, welche die reaktionäre und verfolguugssüchtige Strömungbegünstigten und förderten, haben die Inquisition für die portugiesischenNeuchristen mehr als vollendete Tatsache denn als gesetzliche Institutionbestehen lassen. Darum hat noch ein halbes Jahrhundert später einPapst (Clemens VIII.) die Justizmörderei der Inquisition gemiß-billigt und abermals eine allgemeine Amnestie für die verurteiltenMarranen erlassen?)

Die spanischen Marranen, auch diejenigen, welche durch ihrenkirchlichen Eifer den Argwohn der Inquisition zu entwaffnen wußten,waren ebenso wenig frei von Anfechtungen, besonders diejenigen,welche vermöge ihrer ererbten Anlagen, durch Fleiß, Ausdauer, Lern-begier, Verstand und Strebsamkeit höhere weltliche und geistlicheBildung erlangt hatten. Gerade die vorsichtigsten unter ihnen strebtennach höheren Kirchenwürden oder traten in einen Mönchsorden, umdurch die Kutte oder die Stola geschützt zu sein. Aber gerade des-wegen wurden sie von ihren altchristlichen Mitbewerbern beneidetund gehaßt. An der Hauptkathedrale in Toledo waren die meistenErzpriester und Kanoniker Geistliche von jüdischer Abkunft und bezogen

>) Don Joäo selbst erklärt dem Papste: sm onsa eonservaqäo (äosLbristäos- novos) no reino o estaäo altamenls interessava por sxsrssrem,a dem äirsr sxolnsivamsnts a inäustria labril s o eommsreio,bei Herculano a. a. O. II, p. 30. Das. p. 275: os Obristäos-novos eonsti-tniam ums. Kranäs parts äs na^so, s parts inais ntil qns toäo o rsstoäo povo. ?or eilos, pelos sens oabeäass, o voinmerolo, a inänstria s asrsuäas xudlieas ereseiain äs äia Mrs. äia. das. III 95: Peräia äiariamentssubäitos aotivos inänstriosos, oxnlentos.

2) Olsmens VIll. erließ eine nova adsolntio et venia generalis fürdie Marranen wegen ungerechter Behandlung von Seiten der Inquisition am23. Aug. 1604, welche lO. Januar 1005 publiziert wurde, Lnilarimn sä. Ooe-«inslinss D. V. pars III, eonstit. Nr. 342.