Leon Abrabanels OlaloZbi U'aiaors.

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und ließen sie erkennen, daß die Geschichte des jüdischen Stammeseine lange Reihe schmerzensreichen Märtyrertums war. Gleichzeitigmit A b r a h a mZ a c u t o (o. S. 14) arbeitete IsaakAbrabanelan einer solchen geschichtlichen Aufzeichnung*) von den ältesten Zeitenbis auf seine Gegenwart, die wohl geordneter und eleganter geschriebenwar als der Wirrwarr des Chronikers Zacuto. Auch sein Sohn LeonMedigv weihte seinen Griffel den tragischen Erinnerungen seinerStammesgenossen in Spanien.-) Bon der Geschichtserzähluug desEliaKapsali war bereits die Rede. Auch er widmete der Leidens-geschichte der spanischen Vertreibung einen großen Raum in seinerChronik?) '

Sonst tauchte nichts Neues in dieser Zeit auf. Das freie Denkender philosophischen Forschung war nicht beliebt. Isaak Abrabanel,der Überlieferer des alten jüdisch-spanischen Geistes, fand in Maimunisphilosophischen Schriften manches anstößig, dein Judentum wider-sprechend und verdammte die freien Forscher Narboni und andere,welche über das Gegebene hinausgegangen waren. Ein portugiesischerFlüchtling, IosephIabez, wälzte alle Schuld an der Ausweisungder Juden ans Spanien und Portugal auf die Philosophie. Sie seidie große Sünderin gewesen, welche Israel verführt habe, darum seidas Strafgericht über dasselbe so herb ausgefallen?) IosephbenD a v i d I b u - I a ch j a IV. in Jmola, ein Enkel des portugiesischenStaatsmannes Joseph Jbn-Jachja III., verwarf alle Philosophie,sogar die Maimunische und kehrte zur Ansicht des DichterphilosophsnJehuda Halevi zurück, daß dem jüdischen Stamme eine eigenartige,von den übrigen Menschen dem Wesen nach verschiedene, ihnen weitüberlegene Seele innewohne, welche sich durch Ausübung der religiösenVorschriften auf ihrer Höhe erhalten und sich zur Prophetie empor-schwingen könne?) Ähnliches Mißbehagen am freien Denken bekundeteder Arzt ObadjaSforno, der Lehrer Reuchlins.

Ein frischer Hauch weht nur aus der philosophischen Schrift desgeistvollen Leon Abrabanel oder Medigo, die schon durchihren Titel: „G e s p r ä ch e v o n d e r L i e b e" (vialoKlu ä'amorchb)

*) Unter dem Titel 212 ' schon in dem 1497 verfaßten Werke mpr:gewannt.

-) Jbn-Verga 8ebsdet lelwäa Nr. 50: w 2 -> niw btwoiwi -2222

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Diese Schrift Inda Abrabanels wird von den Bibliographen nicht genannt.

") S. o. S. 35.

*) Der Hauptinhalt seiner polemischen Schrift mmn 2 m.

ö) Sein Hauptwerk 2 m 221 . 2 , vollendet 1537, gedruckt Bologna 1539. Erkommentierte auch mehrere biblische Schriften.

H Es sollte eigentlich nicht mehr die Rede davon sein, daß Leon Medigo,Verfasser der vialooiu ck'amore, zum Christentum nbergetretcn sei. Aber cs