Pfefferkorns erste Schmähschrift gegen die Inden. 69

allzu unerträglichen Truck aufzulegen, da sie doch gewissermaßen auchMenschen wären. Aber diese Freundlichkeit war nnr Maske, es warein ausgestreckter Fühler, um sichern B öden zu gewinnen. Ter„Mahnungsspiegel" stellt die Hoffnung der Juden auf die messianischeErlösung als nichtig dar und beruft sich auf den schmählichen Ausgangder jüngsten messianischen Bewegung unter Lämmleiu.Z Daherkämen viel mehr Bekehrungen von Juden zum Christentum vor alsfrüher. 2 ) Dieses Anzeichen, verbunden mit anderen, wies darauf hin,daß sich eine neue Ordnung der Dinge, die Zeit von einein Hirtenund einer Herde oder das Ende der Welt vorbereite. Diese Schrift warlediglich eine bloße Plänkelei vor einer Hauptschlacht gegen die Juden.

Die Cvlnischeu Dominikaner hatten es nämlich ^darauf angelegt,auf Konfiszierung der talmudischen Schriften zu dringen, wie zur ZeitLudwigs des Heiligen von Frankreich. Darauf zielte von weitem dieerste Flugschrift Pfefferkorns. Sie ging nämlich darauf aus, den Talmudzu verdächtigen. Sie inachte abwechselnd mit zärtlichen Anrufungenund boshaften Schmähungen den Juden zum Vorwurf, daß sie Jesusnicht als Messias und Gott anerkennen, mehr noch, daß sie Marianicht verehren und anbeten. Sie gab für den hartnäckigen Unglaubenvon seiten der Juden drei Gründe an, daß sie dem Wucher ergebenseien, zun: Kirchenbesnch nicht zwangsweise angehalten würden unddem Talmud anhingen. Würden diese Hindernisse beseitigt werden,so würden die Juden sich massenhaft zur Kirche drängen. Die Flug-schrift ermahnte daher die Fürsten und Völker, den: Wucher der Judenzu steuern, sie zun: Kirchenbesuche und zun: Anhören von Predigten zuzwingen^) und den Talmud zu verbrennen. Sie gestand zwar ein,

9 Vergl. weiter unten.

ch In der Tat hatten damals, vielleicht infolge der Lämmleinschen Pseudv-messianischen Enttäuschung, mehrere halbgelehrte Inden Heil im Christ.entume ge-sucht. Pfefferkorn nennt zu Ende seines: in Lob des Kaisers Maximilian, als Kon-vertiten Fischel ans Krakau, Joscphns Trenmnndt mit drei Brüdern undLeo Heilig. In Italien lebte damals der gelehrte Konvertit Paulus Riccio(vergl. über ihn weiter unten). Galatinus sührt einen gelehrten Konvertiten,Libcrtns Cominto, an (cls nronnis entliolions veritntis, B- Illo. 6). Esist vielleicht derselbe, von dein der Verfasser Meorat Olam berichtet: inn 'ii.-o

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onn NN (p. l7a). Erasmus bediente sich öfter der hebräischen Kenntnisse einesKonvertiten, Adrian von Löwen, bei seinen biblischen Arbeiten (Lrnsmiepistolns III, ^r. 36, 4V). Dagegen bemerkt Renchlin im Augenspiegel: „Soist bet: meynen Lebtagen ein Jnd in tcntschen Landen nie getauft worden, derden Talmud haben kinden, weder verstehen noch gar lehren, ußgenommen derHochmeister von Ulm, der gleich darauf bald wieder Jnd' in der Türkeiworden ist" (bei v. d. Hardt a. a. O. II, 22 b).

2) Lpeonlum bortationw U. II. o. 4, eol. 4 ff. Untrer verum esse,nsmiui snum per viro rnpisnclum esse, ns Inclneo etinm. InterroAv nune