Tie Juden in Polen.
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pocht nnd Brmmtweinbrennereien waren größtenteils in den Händender Juden. (Ls verstellt sich von selbst, daß sie Äcker besaßen, und nichtbloß Handel/) sondern auch Handwerke betrieben. Gegen 500 christliche
0 Für dir Stellung der Jude» in Polen im XVI. Jahrhundert führt inangewöhnlich einen Passus des päpstlichen Legaten Commendoni an, welcherzweimal sämtliche zu Palen gehörige Landesteile in der zweiten Hälfte dessechzehnten Jahrhunderts bereist hat. Derselbe, der von vielen zitiert und nurvon wenigen gelesen wurde, nicht einmal von dem kundigen 6naeüi, lautet beiGratiain vita .lvliaiiuis Lomiueiicloni II. o. tö in dem Bericht über Russin.:.lmlaeorum gnogus das Akutes aelmixtaiu multitueliukin badeut, uou ut inpieiisgns loeis iuopein vitam loenore er ssrvitibns operidns toisrautium —guamgnaiu »s live gnüleni uensre gnasstus adstineaut , seel gut er ag-rospossiiieant er meicatnrau, saciant er litrsiarum guogus stueliis,maxiius astroium et lueriieinae se sxeolaut et Isrs vsetiZ'alibu»pubiieis piassint, ae all Iiousstam tortunaw psrveuiaut, ut nonasgneutur inoelo iuZ-euuis, seri iuterrlurn st.iaiu iiupsreut. XectSAUinsnto capitis ut apull aüos aut uüa oinnino insiAui re a Liiilstiauis(tistiiiAUNnlui', rpiia aima feruut, et cum tslis inosullunt st planeaeguo cnin aliis fürs vivers viclsntur. Ferner kann dafür angeführtwerden ein Passus aus einem Ilssponsnm des Mose Jsserlcs (Nr. 95), das; derJudenhaß in Pole» nicht jo stark war, wie in Deutschland: - 2222 » : 2222 -
-^-S1 . . . 22^1 22i- 21-22 1122.-S P2S2 2S2-22- -22i2S >2 -iS ll-i-L-2 12'2i- g,2S'2 2I^V -P22-2
12S12- ;-S 2 2-S . . . . (/iS 21222 ) li-^2 211-222 -2 2:ivl 22'22 ns 'SIS 2-2P1122 -S 21'222 -22 - 1 ' 2 >- 2221 . Auch das. Nr. 63: ns 2 -S 22 2 -X 12 22 s 2 >: 2 ' 2 .r'S2-2 '2 '212: .... 22-I2S2 222 ^222L- 11 2222 222 2NS2L, 221>s 21-222 22PL> 22:22
22'-,- 2IP2 'S- 22-22 2'S2 ^S'2>- .222 i"2 ,22^S (pchs) 2SI2 PIS 2 1l(- 22
122 PSNL- 21212 ' 2 ' 22 S 2 - 22-21 ' 2,22 2 b 22 'S, 221 S. Zwar gehören diese Zeugnisse
von christlicher und jüdischer Seile der zweiten Hälfte dieses Jahrhunderts an,aber zwei Notizen ans dem Anfang des Jahrhunderts sagen dasselbe aus. Siestammen von Jndenieinden und sind deshalb »m so glaubwürdiger. Viktor vonKarben berichtet in seinem judenseindlichen Buche äs vita et morrdus luüae-ornm vom Jahre 15<il lvergl. darüber weiter unten) e. 32: 8iguirt Iiiue 0»Oerinauia) plnriiiii iniei Oiiristiauos llepreiienciuutnr elitüäentss sibi <ls killeoa.tlivlica. ao proinüe alliiasiere .Inllasorum seotae. cupientes, matzis trrinenatgue ing-Ais apiul l'oloiios Ruteuos (ss revipiuut), udi pluriiui .lullaeireperiuntur atgue existunt cuitorcs illaruiu terrarum. . . tzuas terras iäe»lideutius incolunt.Irulasi, guorl per- eas . . . drsvis trausitus sit all terrai»sanetam . . . vix pei- sexnAinta aut septnaAiuta mittiaria oruees rluas vetties a<I suininnm eouspicui (in Roiouia et Rutenia). Rropter Iroo et aliaseansas . . . lideuter iilic llullaei irabitaut et llsAUnt. lAitur guamprimuniaprul uostros li. s. apucl Oeimauos, saeenlos srws atgus inarsnpia iiiiple-veriut satis, mox illuc pralioisenatur. — Pfefferkorn gibt in seinem Hand-spiegel gegen Reuehlin vom Jahre 1510 an (Bl. 2^), daß in Polen Christenoffen zum Judentum übertreten durften, wie in der Türkei und unangefochtenblieben: Der zum Judentum übergetrctene Pfarrer (weiter unten) „ist gewichenin das Land zu Behm in die Stadt Prag, da dann viele Juden wonen. Undich sie alle, den Doktor (Thomas) mit seiner Hausfrauen, den Priester mit zweiJünglingen unter den Inden gesehen Hab, wo sie über eine Weilen in die Türkei