hätte ich mir für meine Person den letzten Akt deS Schauspielerersparen können."

„Man raunt sich in die Ohren, Herr Latouche, mein Vetterhabe sich'S in den Kopf gesetzt, die Anwesenheit eines Dieners derKirche könnte einen Deckmantel für seine Pläne abgeben; wirhatten also das Vergnügen, Deine angenehme Gesellschaft einerPolitik zu danken, die weit tiefer liegt, als ein blos zufälliger Umstand."

Albrecht von Viederbach lachte, als er auf EmichS List hin-deutete, und sein Begleiter, welcher längst bemerkt hatte, wie ganzund gar er der Spielball seines WtrtheS gewesen war — denn erhatte in Wahrheit von dem beabsichtigten Angriff zuvor nichts ge-wußt, — suchte seiner Lage den besten Gesichtspunkt abzugewinnen.Er lachte gleichfalls in der Weise eines Menschen von leichtfertigenGrundsätzen, der sich über einen Unfall, die Folge eines allzufreienWandels, lustig macht, und so gingen denn die Zwei, sich gegen-seitig mit den verschiedenen Rollen neckend, die sie in den letztenEreignissen gespielt hatten, gemächlich auf die Stelle zu, wo derPrior und Emich, als die Führer des Zugs, jetzt Halt gemachthatten. Wir wollen diese Gelegenheit zu einigen nothwendigen Er-klärungen benützen. In unsrem protestantischem Lande find wir zusehr an den Glauben gewöhnt, die Frömmigkeit derer, welche zuder römischen Kirche halten, bestehe vorzugsweise in Aeußerlichkeiten.Wenn man das große Alterthum dieser Kirche und überhaupt dieallgemeine Neigung früherer Jahrhunderte, die Formen und Ge-wohnheiten der nächsten Vorfahren nachzuahmen, in Anschlag bringt,so kann es Niemand wundern, wenn manche Bräuche beibehaltenwurden, die weder mit dem apostolischen Vorgang, noch mit denAnforderungen der Vernunft in unmittelbarem Zusammenhang stehen.Die Verbreitung einer abstrakten Wahrheit saßt nicht nothwendigein Abweichen von Gewohnheiten in sich, die durch das HerkommenBedeutung gewannen, selbst wenn sie nicht gerade wesentlich zu Er-reichung des großen Zweckes selbst beitragen. Wir haben Manches vonDie Heidcnmauer. 25