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20 (1845) Die Heidenmauer : eine Rheinsage
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Schlimmste hätte zu besorgen sehn müssen. Dennoch war es ihm vor-derhand nicht darum zu thun, Ansichten zu bekämpfen, die sich nurdurch Zeit und Belehrung wegräumen ließen, wenn anders Eindrücke,die im menschlichen Geiste tief Wurzel gefaßt haben, je ansgerottetwerden können. Er verfolgte daher seinen unmittelbaren Plan und> vermied dadurch eine Debatte, welche in einem solchen Augenblicke

vielleicht schlimmer als nutzlos war.

Daß die Hand des Erzfeindes sich mehr oder weniger in alleDinge mischt, mit denen der Mensch zu thun hat, mag wahr sehn,"fuhr er fort, indem er sorgfältig darauf Bedacht nahm, daß derAusdruck seines Auges weder den Stolz noch den Starrsinn desGrafen wecken konnteaber wenn einmal irgendwo Altäre aufgerich-tet sind, und die Anbetung des allerhöchsten Gottes schon Jahrhundertegedauert hat, so dürfen wir mit Grund hoffen, daß sein heiligerGeist in Majestät und Liebe unter den Heiligthümern weilt. So ver-hält sich'S nun mit Limburg, Graf Emich, und zweifle nicht daran,daß wir, die wir im Gespräche hier stehen, zugleich in der unmittel-» baren Gegenwart des gefürchteten Wesens unS befinden, das Himmel

und Erde schuf, unser Leben leitet und uns im Tode richten wird."

Gott behüte uns, Herr Prior Du hast heute bereits aufder Kanzel Dein Amt erfüllt, und ich sehe keinen Grund, warumDu Dir doppelte Mühe geben solltest, nachdem Du das erstemalso viel Beifall geerndtet. Die Art, wie Du mich gewissermaßenunangemeldet dem gefürchteten Wesen, wie Du eS nennst, vorführst,will mir nicht gefallen; denn wenn sich'S auch nur um den Chur-fürsten Friedrich handelte, so würde sich Emich von Leiningen einersolchen Vertraulichkeit nicht erdreisten, ohne zuvor wohl erwogenzu haben, ob es auch paßlich seh."

»In den Augen des Wesens, das wir meinen, sind Churfürsten

und Kaiser gleich unbedeutende Geschöpfe. Gott liebt nur denDemüthigcn, den Barmherzigen und den Gerechte», während erdiejenigen züchtigt, welche sein Ansehen verläugnen. Doch Du hast