zuwerfen für gut finden: ich meines Theils konnte in diesem Um-stande niemals einen Grund zur Beschämung erkennen, denn ebensogut könnte man einem D'Uzes zumuthen, für die Räubereien einesder alten Barone des Mittelalters zu crröthen. Eins wie dasAndere ist ja nur ein Schritt in der Kulturentwicklung, und Menschwie Pflanze verfolgen gleichermaßen die Richtung, welche ihnen dieVorsehung zur Erfüllung ihrer Bestimmung vorgezeichnct hat.

Man weiß, daß Pflanzen so gut wie Thiere die Fähigkeit be-sitzen , Eindrücke in sich auszunehmen, nur daß Letztere über ihrDasehn vor der leiblichen Geburt gar kein und auch über den Zeit-raum, welcher jener unmittelbar folgt, nur ein schwaches Bewußtseinbesitzen, wogegen bei uns ein ganz anderes Naturgesetz obwaltet.Die Einrichtung unseres Geistes ist nämlich so vollkommen, daß siennS unsere geistige Eristenz bis zu einer Periode zurückzuführenerlaubt, welche die Erfahrung, die Ansichten und Gefühle mehrererGenerationen vor uns umfaßt. In allen logischen Schlußfolgerungenz. B. geht das I-i'num usitatissimum sogar bis auf drei oder vierentschwundene Geschlechter zurück und besitzt an den intellektuellenEroberungen jener Epochen ebenso gut seinen Antheil wie an denenseines eigenen Zeitalters. Mit einem Worte, die ganze Summ«von Kenntnissen, welche der Mensch aus Büchern, durch wechsel-seitigen Unterricht in Schulen, Kollegien und Universitäten über-kömmt, vermögen wir uns mittelst gewisser feiner, in unsere orga-nische Gestaltung verwobener Agentien zu erwerben, welche eineArt von erblichem Mesmerismus, ein vegetabilisches Hellsehen her-beiführen, das uns in den Stand setzt, mit den Augen unsererBorfahren zu sehen, mit ihren Ohren zu hören und mit ihrem Er-kenntnißvermögen zu urtheilen.

Dieser bevorzugten Organisation verdanke ich einige der glück-lichsten Momente meines vorlciblichen Dasehns, während unsereFamilie aus den Feldern der Normandie emporwuchs. Dicht ander Gränze unseres Gebiets befand sich nämlich ein hübscher Punkt,