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setzungen der einzelnen Substanzen miteinander, ihre Rein-darstellung, die Gründe für die dabei auftretenden Prozesseentwickeln. Die Grundanschauungen der arabischen Chemikerwaren nun gar nicht so irrationell wie man meist glaubt. Siemeinten, alle in der Natur vorkommenden Stoffe setzten sich anszwei Körpern zusammen, die sie der Einfachheit wegen mit denNamen Schwefel und Quecksilber bezeichneten. Diese konntenmehr oder weniger rein sein und unter verschiedenen äußerenBedingungen zusammentreten, dann bildeten sich die verschieden-artigsten Substanzen. Im Schwefel selbst sind, an aristotelischeAnschauungen anknüpfend, erdige, wässerige und luftige Bestand-theile enthalten. Den Bildungsprozeß erklärten die JchwanEssafa, die lauteren Brüder, in folgender Weise. Die ver-schiedenen Flüssigkeiten im Innern der Erde lösen sich uuter demEinfluß der Hitze auf, sie verflüchtigen sich, steigen empor biszum oberen Raum der Höhlen und Klüfte und verweilen dorteine Zeit. Wird im Sommer das Innere der Erde kalt, in-dem nach arabischer Anschauung die Hitze nach oben gezogenwird, so verdichten sie sich und träufeln auf den Boden derHöhlen herab. Dabei mischen sie sich mit den dort befindlichenStaubtheilchen. Die Grubenhitze wirkt auf sie ein und kochtsie zusammen. Durch ihr langes Stehenbleibeu werden siegeläutert, sie werden schwerer und dickflüssiger, ein Theil der-selben wird zitterndes Quecksilber, ein anderer dagegen Schwefel.Das Gold bildet sich, wenn Quecksilber und Schwefel in höchsterReinheit sich mit einander vermischen und gleichzeitig eine hoheTemperatur einwirkt. Ist die Hitze aber eine geringere, so bildetsich Silber, sind relativ zuviel erdige Bestandtheile vorhanden,so erhalten wir Kupfer. Ebenso wird die Bildung der anderenMineralien erklärt. Die Farbe der einzelnen Körper soll, undhier spielen astrologische Anschauungen hinein, von der Farbe

der Sterne herrühren, die sie während ihrer Bildung bestrahlen.

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